त्रयीमयो ब्रह्मण एष धिष्ण्यम् ।
द्वारं च मुक्तेरमृतं च मृत्युः
प्रसीदतां नः स महाविभूतिः ॥३६॥
yac-cakṣur āsīt taraṇir deva-yānaḿ
trayīmayo brahmaṇa eṣa dhiṣṇyam
dvāraḿ ca mukter amṛtaḿ ca mṛtyuḥ
prasīdatāḿ naḥ sa mahā-vibhūtiḥ
yat — lo cual; caká¹£uḥ — el ojo; ÄsÄ«t — se volvió; taraṇiḥ — el dios del Sol; deva-yÄnam — la deidad regente de la senda de la liberación para los semidioses; trayÄ«-mayaḥ — para servir de guÃa en el conocimiento védico karma-kÄṇá¸a; brahmaṇaḥ — de la verdad suprema; eá¹£aḥ — este; dhiṣṇyam — el lugar para la comprensión cabal; dvÄram ca — asà como la puerta; mukteḥ — para la liberación; amá¹›tam — la senda de la vida eterna; ca — asà como; má¹›tyuḥ — la causa de la muerte; prasÄ«datÄm — que Él Se complazca; naḥ — con nosotros; saḥ — esa Suprema Personalidad de Dios; mahÄ-vibhÅ«tiḥ — el todopoderoso.
El dios del Sol señala la senda de la liberación, que recibe el nombre de arciradi-vartma. Él es la principal fuente de comprensión de los Vedas y la morada en que se puede adorar a la Verdad Absoluta. Él es la puerta de la liberación y la fuente de la vida eterna, asà como la causa de la muerte. El dios del Sol es el ojo del Señor. Que ese Supremo Señor, que es supremamente opulento, Se complazca con nosotros.
Al dios del Sol se le considera el principal de los semidioses. También se le considera el semidiós que observa el lado norte del universo. Él ayuda a entender los Vedas. Como se confirma en la Brahma-samhita (5.52):
yac-caksur esa savita sakala-grahanam
raja samasta-sura-murtir asesa-tejah
yasyajñaya bhramati sambhrta-kala-cakro
govindam adi-purusam tam aham bhajami
«El Sol, pleno de refulgencia infinita, es el rey de todos los planetas y la imagen del alma buena. El Sol es como el ojo del Señor Supremo. Yo adoro a Govinda, el Señor primigenio, en cumplimiento de cuya orden realiza su viaje el Sol, montado en la rueda del tiempo». El Sol es en realidad el ojo del Señor. En los mantras védicos se dice que, si la Suprema Personalidad de Dios no viese, nadie podrÃa ver. Sin la luz del Sol, ninguna entidad viviente de ningún planeta podrÃa ver. Por esa razón, al Sol se le considera el ojo del Señor Supremo. Esto se confirma en este verso con las palabras yac-caksur asit, y en la Brahma-samhita con las palabras yac-caksur esa savita. La palabra savita significa «el dios del Sol».
