ajasya cakraḿ tv ajayeryamāṇaḿ
manomayaḿ pañcadaśāram āśu
tri-nābhi vidyuc-calam aṣṭa-nemi
yad-akṣam āhus tam ṛtaḿ prapadye
ajasya — del ser vivo; cakram — la rueda (el ciclo de nacimientos y muertes en el mundo material); tu — pero; ajayā — por la energía externa del Señor Supremo; īryamāṇam — que gira con gran fuerza; manaḥ-mayam — que no es más que una creación mental que depende sobre todo de la mente; pañcadaśa — quince; aram — que tiene radios; āśu — muy rápido; tri-nābhi — con tres cubos (las tres modalidades de la naturaleza material); vidyut — como electricidad; calam — moviéndose; aṣṭa-nemi — hecha de ocho sectores (las ocho energías externas del Señor: bhūmir āpo 'nalo vāyuḥ, etc); yat — el cual; akṣam — el cubo; āhuḥ — ellos dicen; tam — a Él; ṛtam — el hecho; prapadye — ofrezcamos respetuosas reverencias.
Este verso es una descripción simbólica del ciclo de nacimientos y muertes. Como se afirma en la Bhagavad-gita (7.5):
apareyam itas tv anyam
prakrtim viddhi me param
jiva-bhutam maha-baho
yayedam dharyate jagat
El mundo entero gira porque la entidad viviente, que es parte integral del Señor Supremo, está utilizando la energía material. Bajo las garras de la energía material, la jivatma gira en la rueda del nacimiento y la muerte bajo la dirección de la Suprema Personalidad de Dios. El punto central es la Superalma. Como se explica en la Bhagavad-gita (18.61):
isvarah sarva-bhutanam
hrd-dese 'rjuna tisthati
bhramayan sarva-bhutani
yantrarudhani mayaya
«El Señor Supremo Se encuentra en el corazón de todos, ¡oh, Arjuna!, y dirige los movimientos de todas las entidades vivientes, que están sentadas como en una máquina hecha de energía material». El cuerpo material de la entidad viviente condicionada es resultado de sus actividades; todo se sustenta en la Superalma, y, por lo tanto, la Superalma es la verdadera realidad. Así pues, cada uno de nosotros debe ofrecer reverencias respetuosas a esa realidad central. No debemos dejarnos desorientar por las actividades del mundo material, olvidando el punto central, la Verdad Absoluta. Ésa es la instrucción que da el Señor Brahma en este verso.