En el Visnu Purana se dice: gunams ca dosams ca mune vyatita samasta-kalyana-gunatmako hi. La Suprema Personalidad de Dios no tiene forma material, ni cualidades ni defectos materiales. Él es espiritual, y es el único receptáculo de todas las cualidades espirituales. En la Bhagavad-gita (4.8), la Suprema Personalidad de Dios afirma: paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam. Las actividades del Señor, que salva a los devotos y aniquila a los demonios, son trascendentales. Todo el que es aniquilado por la Suprema Personalidad de Dios obtiene el mismo resultado que el devoto protegido por el Señor; ambos se elevan a la posición trascendental. La única diferencia está en que el devoto va directamente a los planetas espirituales para gozar de la compañía del Señor Supremo, mientras que los demonios se elevan a brahmaloka, la refulgencia impersonal del Señor. No obstante, ambos se elevan a una posición trascendental. El Señor mata o aniquila a los demonios, pero ese matar no es como el matar del mundo material. Aunque parece actuar en el ámbito de las modalidades de la naturaleza material, el Señor es nirguna, está por encima de las modalidades de la naturaleza. Su nombre no es material; de lo contrario, ¿cómo podría alcanzarse la liberación mediante el canto de Hare Krsna, Hare Rama? Los nombres del Señor, como Rama y Krsna, no son diferentes de la persona Rama o Krsna. Así, con el canto del mantra Hare Krsna, nos relacionamos constantemente con Rama y Krsna, la Suprema Personalidad de Dios; de ese modo, alcanzamos la liberación. Un ejemplo práctico al respecto es el de Ajamila, que se mantuvo siempre trascendental a sus actividades por el simple hecho de cantar el nombre de Narayana. Si esto fue así en el caso de Ajamila, ¿qué puede decirse cuando se trata del Señor Supremo? El Señor, cuando viene al mundo material, no pasa a ser producto de la materia. Así lo confirma constantemente la Bhagavad-gita (janma karma ca me divyam, avajananti mam mudhah manusim tanum asritam). Por lo tanto, cuando la Suprema Personalidad de Dios, Rama o Krsna, desciende para realizar actividades trascendentales en nuestro beneficio, no debemos considerarle un ser humano corriente. Cuando el Señor adviene, lo hace en virtud de Su potencia espiritual (sambhavamy atma-mayaya). Como no es forzado a venir por la energía material, es siempre trascendental. No debemos considerar al Señor Supremo un ser humano corriente. Los nombres y las formas materiales están contaminados, pero el nombre y la forma espirituales son trascendentales.