śrī-śuka uvāca
itthaḿ viriñca-stuta-karma-vīryaḥ
prādurbabhūvāmṛta-bhūr adityām
catur-bhujaḥ śańkha-gadābja-cakraḥ
piśańga-vāsā nalināyatekṣaṇaḥ
śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī dijo; ittham — de ese modo; viriñca-stuta-karma-vīryaḥ — la Personalidad de Dios, cuyas actividades y poderío son siempre alabados por el Señor Brahmā; prādurbabhūva — se manifestó; amṛta-bhūḥ — cuyo advenimiento es siempre inmortal; adityām — del vientre de Aditi; catuḥ-bhujaḥ — con cuatro brazos; śaṅkha-gadā-abja-cakraḥ — adornados con la caracola, la maza, la flor de loto y el disco; piśaṅga-vāsāḥ — vestido con ropas amarillas; nalina-āyata-īkṣaṇaḥ — con ojos como los pétalos abiertos de la flor de loto.
En este verso es significativa la palabra amrta-bhuh. A veces el Señor nace como un niño corriente; sin embargo, eso no significa que esté sujeto al nacimiento, la muerte o la vejez. Para entender la aparición y las actividades de las encarnaciones del Señor Supremo, tenemos que ser muy inteligentes. Esto se confirma en la Bhagavad-gita (4.9): janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah. Debemos tratar de entender que tanto el advenimiento como la desaparición y las actividades del Señor son divyam, trascendentales. El Señor no tiene nada que ver con las actividades materiales. Aquel que entiende el advenimiento, la desaparición y las actividades del Señor, se libera de inmediato. Después de abandonar el cuerpo, jamás tiene que aceptar otro cuerpo material, sino que Se eleva al mundo espiritual (tyaktva deham punar janma naiti mam eti so 'rjuna).