अपरिज्ञेयवीर्यस्य न मेने तदु हाद्भुतम् ॥३६॥
athāvagata-māhātmya
ātmano jagad-ātmanaḥ
aparijñeya-vīryasya
na mene tad u hādbhutam
atha — asÃ; avagata — completamente convencido acerca de; mÄhÄtmyaḥ — la grandeza; Ätmanaḥ — de él mismo; jagat-Ätmanaḥ — y de la Suprema Personalidad de Dios; aparijñeya-vÄ«ryasya — que posee ilimitada potencia; na — no; mene — consideró; tat — las milagrosas actividades de la Suprema Personalidad de Dios, que le habÃa confundido; u ha — ciertamente; adbhutam — maravillosas.
Fue entonces cuando el Señor Siva pudo comprender su posición en relación con la Suprema Personalidad de Dios, que posee ilimitadas potencias. Al entender las cosas de esa forma, la maravillosa influencia que el Señor Visnu habÃa ejercido sobre él no le parecÃa sorprendente.
A la Suprema Personalidad de Dios se Le considera todopoderoso porque nadie puede superarle en ninguna actividad. En la Bhagavad-gita (7.7), el Señor dice: mattah parataram nanyat kiñcid asti dhanañjaya: «¡Oh, conquistador de riquezas!, no hay verdad superior a Mû. Nadie puede ser igual o superior al Señor, pues Él es el amo de todos. Como se afirma en el Caitanya-caritamrta (Ä€di 5.142): ekale isvara krsna, ara saba bhrtya. La Suprema Personalidad de Dios, Krsna, es el único amo de todos los seres, incluso del propio Señor Siva, por no hablar de los demás. El Señor Siva ya era consciente del poder supremo del Señor Visnu; pero, cuando se vio realmente confundido por Su influencia, se sintió orgulloso de tener un amo tan excelso.
