बीजाङ्कुराविव न चान्यदरूपकस्य ।
युक्ताः समक्षमुभयत्र विचक्षन्ते त्वां
योगेन वह्निमिव दारुषु नान्यतः स्यात् ॥४७॥
rūpe ime sad-asatī tava veda-sṛṣṭe
bījāńkurāv iva na cānyad arūpakasya
yuktāḥ samakṣam ubhayatra vicakṣante tvāḿ
yogena vahnim iva dāruṣu nānyataḥ syāt
rÅ«pe — en las formas; ime — estas dos; sat-asatÄ« — la causa y el efecto; tava — Tus; veda-sṛṣá¹e — explicadas en los Vedas; bÄ«ja-aá¹…kurau — la semilla y el brote; iva — como; na — nunca; ca — también; anyat — cualquier otro; arÅ«pakasya — de Ti, que no tienes forma material; yuktÄḥ — los que están ocupados en Tu servicio devocional; samaká¹£am — ante los mismos ojos; ubhayatra — de ambas maneras (espiritual y materialmente); vicaká¹£ante — pueden realmente ver; tvÄm — a Ti; yogena — con el simple método del servicio devocional; vahnim — fuego; iva — como; dÄruá¹£u — en madera; na — no; anyataḥ — por ningún otro medio; syÄt — es posible.
Mediante el conocimiento védico autorizado se puede ver que las formas de causa y efecto presentes en la manifestación cósmica pertenecen a la Suprema Personalidad de Dios, pues la manifestación cósmica es Su energÃa. Tanto la causa como el efecto son simplemente energÃas del Señor. Por lo tanto, ¡oh, mi Señor!, del mismo modo que un sabio considera la causa y el efecto y puede detectar la presencia del fuego en la madera, aquellos que se ocupan en el servicio devocional entienden que Tú eres a la vez la causa y el efecto.
Como se explicó en versos anteriores, muchos supuestos estudiantes del conocimiento espiritual siguen los diez métodos de mauna-vrata- sruta-tapo-'dhyayana-sva-dharma-vyakhya-japa-samadhayah. Estos métodos pueden parecer muy atractivos, pero con ellos no se pueden entender realmente la causa y el efecto verdaderos, ni la fuente original de todo (janmady asya yatah). La fuente original de todo es la Suprema Personalidad de Dios (sarva-karana- karanam). La fuente original de todo es Krsna, el gobernante supremo. Īsvarah paramah krsnah sac-cid-ananda-vigrahah. Su forma es espiritual y eterna. En verdad, Él es la raÃz de todo (bijam mam sarva-bhutanam). La Suprema Personalidad de Dios es la causa de todas las manifestaciones que puedan existir. Esto no se puede comprender ni mediante el mal llamado silencio ni con ninguna mescolanza de métodos. Como se explica en la Bhagavad-gita (bhaktya mam abhijanati), la causa suprema sólo se puede entender mediante el servicio devocional. En otro pasaje del Srimad-Bhagavatam (11.14.21), el Dios Supremo dice personalmente: bhaktyaham ekaya grahyah: La causa original de todas las causas, la Persona Suprema, sólo se puede comprender mediante el servicio devocional, y no mediante exhibicionismos baratos.
