nālaḿ dvijatvaḿ devatvam
ṛṣitvaḿ vāsurātmajāḥ
prīṇanāya mukundasya
na vṛttaḿ na bahu-jñatā
na dānaḿ na tapo nejyā
na śaucaḿ na vratāni ca
prīyate 'malayā bhaktyā
harir anyad viḍambanam
na — no; alam — suficiente; dvijatvam — ser un brāhmaṇa perfecto, de grandes cualidades; devatvam — ser un semidiós; ṛṣitvam — ser una persona santa; vā — o; asura-ātma-jāḥ — ¡oh, descendientes de asuras!; prīṇanāya — para complacer; mukundasya — de Mukunda, la Suprema Personalidad de Dios; na vṛttam — ni buena conducta; na — no; bahu-jñatā — amplia erudición; na — ni; dānam — caridad; na tapaḥ — ni austeridad; na — ni; ijyā — adoración; na — ni; śaucam — limpieza; na vratāni — ni la ejecución de grandes votos; ca — también; prīyate — se satisface; amalayā — con inmaculado; bhaktyā — servicio devocional; hariḥ — el Señor Supremo; anyat — servicio devocional; viḍambanam — pura pantomima.
La conclusión de Prahlada Maharaja es que la perfección se puede alcanzar sirviendo al Señor Supremo sinceramente por todos los medios. La elevación material hasta el nivel de los brahmanas, semidioses, rsis, etc., no despierta el amor por Dios; sin embargo, el que se ocupa con sinceridad en el servicio del Señor, alcanza un grado de conciencia de Krsna perfecto. Así lo confirma la Bhagavad-gita (9.30):
api cet suduracaro
bhajate mam ananya-bhak
sadhur eva sa mantavyah
samyag vyavasito hi sah
«Aunque alguien cometa la acción más abominable, si está ocupado en servicio devocional, debe ser considerado un santo, porque está apropiadamente situado». La perfección de la vida es llegar a sentir amor puro por Krsna. Hay otros procesos que pueden servir de ayuda, pero, si no despiertan el amor por Krsna, son una simple pérdida de tiempo.
dharmah svanushitah pumsam
visvaksena-kathasu yah
notpadayed yadi ratim
srama eva hi kevalam
«Los deberes [dharma] de los hombres, sea cual sea su ocupación, si no hacen que nazca en ellos una atracción por el mensaje del Señor Supremo, no son más que un esfuerzo inútil» (Bhag. 1.2.8). La prueba de la perfección es la devoción pura por el Señor.