सङ्गं रहस्यं रुचिरांश्च मन्त्रान् ।
सुहृत्सु तत्स्नेहसितः शिशूनां
कलाक्षराणामनुरक्तचित्तः ॥११॥
पुत्रान्स्मरंस्ता दुहितॄर्हृदय्या
भ्रातॄन् स्वसॄर्वा पितरौ च दीनौ ।
गृहान् मनोज्ञोरुपरिच्छदांश्च
वृत्तीश्च कुल्याः पशुभृत्यवर्गान् ॥१२॥
त्यजेत कोशस्कृदिवेहमानः
कर्माणि लोभादवितृप्तकामः ।
औपस्थ्यजैह्वं बहुमन्यमानः
कथं विरज्येत दुरन्तमोहः ॥१३॥
kathaḿ priyāyā anukampitāyāḥ
sańgaḿ rahasyaḿ rucirāḿś ca mantrān
suhṛtsu tat-sneha-sitaḥ śiśūnāḿ
kalākṣarāṇām anurakta-cittaḥ
putrān smaraḿs tā duhitṝr hṛdayyā
bhrātṝn svasṝr vā pitarau ca dīnau
gṛhān manojñoru-paricchadāḿś ca
vṛttīś ca kulyāḥ paśu-bhṛtya-vargān
tyajeta kośas-kṛd ivehamānaḥ
karmāṇi lobhād avitṛpta-kāmaḥ
aupasthya-jaihvaḿ bahu-manyamānaḥ
kathaḿ virajyeta duranta-mohaḥ
katham — cómo; priyÄyÄḥ — de la muy querida esposa; anukampitÄyÄḥ — siempre cariñosa y comprensiva; saá¹…gam — la compañÃa; rahasyam — solitario; rucirÄn — muy agradables y aceptables; ca — y; mantrÄn — instrucciones; suhá¹›tsu — a la esposa e hijos; tat-sneha-sitaḥ — atado por su afecto; Å›iśūnÄm — a los niños pequeños; kala- aká¹£arÄṇÄm — hablando con palabras incompletas; anurakta-cittaḥ — una persona cuya mente está atraÃda; putrÄn — a los hijos; smaran — pensando; tÄḥ — en ellos; duhit&ṛḥ — las hijas (casadas y viviendo en casa de sus maridos); há¹›dayyÄḥ — que siempre están en el fondo del corazón; bhrÄt&á¹›n — los hermanos; svas&ṛḥ vÄ â€” o las hermanas; pitarau — padre y madre; ca — y; dÄ«nau — que en la vejez son prácticamente inválidos; gá¹›hÄn — asuntos domésticos; manojña — muy atractivos; uru — mucho; paricchadÄn — mobiliario; ca — y; vá¹›ttīḥ — grandes fuentes de ingresos (industria, negocios); ca — y; kulyÄḥ — en relación con la familia; paÅ›u — de animales (vacas, elefantes y otros animales domésticos); bhá¹›tya — sirvientes y sirvientas; vargÄn — grupos; tyajeta — puede abandonar; koÅ›aḥ-ká¹›t — el gusano de seda; iva — como; Ä«hamÄnaḥ — realizando; karmÄṇi — diversas actividades; lobhÄt — debido a deseos insaciables; avitá¹›pta-kÄmaḥ — cuyos deseos, que van en aumento, nunca se sacian; aupasthya — placer de los genitales; jaihvam — y de la lengua; bahu- manyamÄnaḥ — considerando muy importante; katham — cómo; virajyeta — puede abandonar; duranta-mohaḥ — en una gran ilusión.
¿Cómo va a poder abandonar la compañÃa de los suyos una persona que está llena de cariño por su familia, y que siempre lleva sus imagenes en lo más profundo del corazón? La esposa, especialmente, siempre es muy bondadosa y comprensiva, y siempre complace a su marido en la intimidad. ¿Quién podrÃa abandonar la compañÃa de esa esposa querida y cariñosa? Cuando los niños pequeños comienzan a hablar, su cariñoso padre disfruta escuchando sus primeras palabras y recuerda constantemente su dulce lenguaje. ¿Cómo podrÃa abandonar su compañÃa? Los ancianos padres y los hijos también le son muy queridos. Un padre siente un cariño especial por su hija, y cuando ella se ha ido a vivir con su propio marido, no puede apartar su recuerdo de la mente. ¿Quién podrÃa abandonar esa compañÃa? Además, en la casa hay muchos muebles, objetos decorativos, animales y sirvientes. ¿Quién podrÃa abandonar esas comodidades? El casado apegado es como un gusano de seda, que queda prisionero dentro del capullo que él mismo ha tejido, y no puede salir. Por la satisfacción de dos sentidos importantes - los genitales y la lengua - , queda atado a las circunstancias materiales. ¿Cómo va a poder escapar?
El principal atractivo de los asuntos domésticos es una esposa bella y agradable; ella hace que la vida familiar nos resulte más atrayente cada dÃa. El disfrute con la esposa se centra ante todo en dos sentidos: la lengua y los genitales. Sus dulces palabras son, ciertamente, un gran atractivo. Después procura satisfacción a la lengua preparando alimentos muy sabrosos. Cuando la lengua está satisfecha, los demás sentidos, y especialmente los genitales, se fortalecen. De ese modo, la esposa da placer en la relación sexual. Vida familiar significa vida sexual (yan maithunadi-grhamedhi-sukham hi tuccham). La lengua nos incita a la vida sexual. Después vienen los niños, que, con sus dulces palabras y balbuceos, nos llenan de placer; cuando los hijos crecen, el padre se preocupa de su educación y de casarlos. Tiene también que cuidar de sus propios padres, e interesarse por la vida social y por contentar a sus hermanos. El enredo en la vida doméstica es cada vez mayor, de manera que resulta prácticamente imposible abandonarla. Entonces, la familia se convierte en grham andha-kupam, un pozo oculto del que es muy difÃcil liberarse; la única manera de salir de él es con la ayuda de una persona fuerte, el maestro espiritual, que, con la resistente cuerda de las instrucciones espirituales, ayuda a los que han caÃdo en ese pozo. La persona caÃda debe tomar esa cuerda; entonces, el maestro espiritual, o la Suprema Personalidad de Dios, Krsna, le sacarán fuera del oscuro pozo.
