दधार लोकपालानामेक एव पृथग्गुणान् ॥१८॥
śailā droṇībhir ākrīḍaḿ
sarvartuṣu guṇān drumāḥ
dadhāra loka-pālānām
eka eva pṛthag guṇān
Å›ailÄḥ — las colinas y montañas; droṇībhiḥ — con los valles que las separan; ÄkrÄ«á¸am — parques de recreo para HiraṇyakaÅ›ipu; sarva — todas; á¹›tuá¹£u — en las estaciones del año; guṇÄn — distintas cualidades (frutas y flores); drumÄḥ — las plantas y árboles; dadhÄra — realizaba; loka-pÄlÄnÄm — de otros semidioses encargados de distintos departamentos de las actividades de la naturaleza; ekaḥ — él solo; eva — en verdad; pá¹›thak — diferentes; guṇÄn — cualidades.
Los valles que separan las montañas eran los parques de recreo de Hiranyakasipu; por su influencia, todos los árboles y plantas producÃan frutas y flores abundantes en todas las estaciones. Hiranyakasipu dirigÃa personalmente las funciones de verter agua, secar y quemar, prescindiendo de los tres semidioses encargados de esas funciones en el universo, Indra, Vayu y Agni.
Al principio del Srimad-Bhagavatam se dice: tejo-vari- mrdam yatha vinimayah: El fuego, el agua y la tierra, que se combinan y toman forma, dirigen el mundo material. En este verso se menciona que las tres modalidades de la naturaleza (prthag gunan) actúan bajo la dirección de ciertos semidioses. El rey Indra, por ejemplo, se encarga de verter agua, el semidiós Vayu controla el aire y seca el agua, mientras que el semidiós que rige el fuego lo quema todo. Sin embargo, Hiranyakasipu, mediante sus austeras prácticas de yoga mÃstico, se hizo tan poderoso que él solo se encargó de todo, sin ayuda de los semidioses.
