वर्तयन्स्वानुभूत्येह त्रीन्स्वप्नान्धुनुते मुनिः ॥६२॥
bhāvādvaitaḿ kriyādvaitaḿ
dravyādvaitaḿ tathātmanaḥ
vartayan svānubhūtyeha
trīn svapnān dhunute muniḥ
bhÄva-advaitam — unidad en el propio concepto de la vida; kriyÄ-advaitam — unidad en las actividades; dravya-advaitam — unidad en los diversos útiles; tathÄ â€” asà como; Ätmanaḥ — del alma; vartayan — considerando; sva — propia; anubhÅ«tyÄ â€” conforme a la comprensión; iha — en el mundo material; trÄ«n — las tres; svapnÄn — condiciones de vida (vigilia, ensoñación y sueño); dhunute — abandona; muniḥ — el filósofo o especulador.
Tras considerar la unidad de la existencia, la actividad y los útiles, y tras percibir que el ser es diferente de todas las acciones y reacciones, el especulador mental [muni], conforme a su propia comprensión, abandona los tres estados de vigilia, ensoñación y sueño.
Las palabras bhavadvaita, kriyadvaita y dravyadvaita, se explican en los versos siguientes. Sin embargo, para alcanzar la perfección es necesario abandonar por completo la no dualidad de la vida filosófica en el mundo material y alcanzar la realidad de la verdadera vida en el mundo espiritual.
