जनो याति न लोभस्य जित्वा भुक्त्वा दिशो भुवः ॥२०॥
kāmasyāntaḿ hi kṣut-tṛḍbhyāḿ
krodhasyaitat phalodayāt
jano yāti na lobhasya
jitvā bhuktvā diśo bhuvaḥ
kÄmasya — del deseo de complacencia de los sentidos o las necesidades urgentes del cuerpo; antam — fin; hi — en verdad; ká¹£ut-tá¹›á¸bhyÄm — por el que está muy hambriento o sediento; krodhasya — de ira; etat — éste; phala-udayÄt — desahogándose en el castigo y en su reacción; janaḥ — una persona; yÄti — pasa sobre; na — no; lobhasya — codicia; jitvÄ â€” conquistar; bhuktvÄ â€” disfrutar; diÅ›aḥ — todas las direcciones; bhuvaḥ — del globo.
Los intensos deseos y necesidades corporales de una persona afligida por el hambre y la sed quedan ciertamente satisfechos cuando come. Del mismo modo, una persona muy iracunda verá satisfecha su ira con el castigo y su correspondiente reacción. Sin embargo, la persona codiciosa no se sentirá satisfecha ni después de conquistar el mundo en todas direcciones, ni tras disfrutar de todo lo que el mundo puede ofrecer.
En la Bhagavad-gita (3.37), se afirma que la lujuria, la ira y la codicia son las causas del cautiverio del alma condicionada en el mundo material. Kama esa krodha esa rajo-guna-samudbhavah. Cuando los intensos deseos de complacer los sentidos no se satisfacen, surge la ira. Esa ira se puede descargar castigando a un enemigo; sin embargo, cuando aumenta lobha, la codicia, que es el mayor enemigo y cuya causa está en rajo-guna, la modalidad de la pasión, ¿cómo se puede progresar en el cultivo de conciencia de Krsna?
Es una gran bendición tener una gran codicia por perfeccionar el propio cultivo de conciencia de Krsna. Tatra laulyam ekalam mulam. No hay mejor sendero a nuestro alcance.
