राज्ञो वृत्तिः प्रजागोप्तुरविप्राद् वा करादिभिः ॥१४॥
viprasyādhyayanādīni
ṣaḍ-anyasyāpratigrahaḥ
rājño vṛttiḥ prajā-goptur
aviprād vā karādibhiḥ
viprasya — de los brÄhmaṇas; adhyayana-ÄdÄ«ni — leer los Vedas, etc; á¹£aṠ— seis (estudiar los Vedas, enseñar los Vedas, adorar a la Deidad, enseñar a otros a adorar, aceptar caridad y dar caridad); anyasya — de los que no son brÄhmaṇas (los ká¹£atriyas); apratigrahaḥ — sin aceptar caridad de otros (los ká¹£atriyas pueden poner en práctica los otros cinco deberes prescritos para los brÄhmaṇas); rÄjñaḥ — del ká¹£atriya; vá¹›ttiḥ — el medio de subsistencia; prajÄ-goptuḥ — que mantiene a los súbditos; aviprÄt — de los que no son brÄhmaṇas; vÄ â€” o; kara-Ädibhiḥ — por recaudar impuestos sobre la renta, derechos de aduana, multas y sanciones, etc.
El brahmana tiene seis deberes prescritos. Cinco de ellos puede realizarlos también el ksatriya, quien, sin embargo, no debe recibir caridad. Al rey o ksatriya no se le permite cobrar impuestos a los brahmanas, pero puede ganarse el sustento percibiendo impuestos mÃnimos, derechos de aduana y multas del resto de sus súbditos.
Visvanatha Cakravarti Thakura explica la posición de los brahmanas y los ksatriyas. Los brahmanas tienen seis deberes prescritos, tres de los cuales son obligatorios: estudiar los Vedas, adorar a la Deidad y dar caridad. Para cubrir sus necesidades, los brahmanas enseñan, animan a los demás a adorar a la Deidad y aceptan donaciones. Esto se confirma también en la Manu-samhita:
sannam tu karmanam asya
trini karmani jivika
yajanadhyapane caiva
visuddhac ca pratigrahah
De los seis deberes prescritos de los brahmanas, tres son obligatorios: adorar a la Deidad, estudiar los Vedas y dar caridad. A cambio, el brahmana debe recibir caridad, y ése debe ser su medio de subsistencia. El brahmana nunca debe ganarse el sustento asumiendo los deberes prescritos de una profesión. En los sastras se subraya especialmente que la persona que se considere brahmana no puede ocuparse en servir a otros; de lo contrario, cae de su posición e inmediatamente pasa a ser un sudra. Srila Rupa Gosvami y Sanatana Gosvami pertenecÃan a una familia muy respetable, pero, por haberse ocupado en el servicio del Nawab Hussein Shah - y no como simples funcionarios, sino como ministros - , fueron expulsados de la sociedad brahmÃnica. De hecho, prácticamente se hicieron musulmanes, y llegaron incluso a cambiar de nombre. Sólo el brahmana que es muy puro puede aceptar caridad. La caridad sólo debe ofrecerse a aquellos que son puros. A quien es sudra por sus actividades, se le prohibe estrictamente aceptar caridad, incluso si ha nacido en familia de brahmanas. Ni siquiera a los ksatriyas, que están casi tan cualificados como los brahmanas, se les permite aceptar caridad. Esto se prohibe estrictamente en este verso con la palabra apratigraha. Si ni siquiera los ksatriyas pueden aceptar caridad, ¿qué puede decirse de las órdenes sociales inferiores? Los reyes y gobiernos pueden recaudar impuestos entre sus súbditos por diversos medios - derechos fiscales y aduaneros, cobro de multas, etc. - , siempre y cuando esos reyes puedan brindar plena protección a sus súbditos, garantizándoles la seguridad de sus vidas y propiedades. El rey sólo puede recaudar impuestos si es capaz de brindar esa protección. No obstante, el rey no debe recaudar ningún tipo de impuestos entre los brahmanas y vaisnavas plenamente consagrados al cultivo de conciencia de Krsna.
