तानानीय महायोगी मयः कूपरसेऽक्षिपत् ॥५९॥
taiḥ spṛṣṭā vyasavaḥ sarve
nipetuḥ sma puraukasaḥ
tān ānīya mahā-yogī
mayaḥ kūpa-rase 'kṣipat
taiḥ — por aquellas (flechas de fuego); spṛṣá¹Äḥ — atacados o tocados; vyasavaḥ — sin vida; sarve — todos los demonios; nipetuḥ — cayeron; sma — en el pasado; pura- okasaḥ — que eran habitantes de las tres residencias aéreas ya mencionadas; tÄn — a todos ellos; ÄnÄ«ya — llevando; mahÄ-yogÄ« — el gran mÃstico; mayaḥ — Maya DÄnava; kÅ«pa-rase — en el pozo de néctar (creado por el gran mÃstico Maya); aká¹£ipat — puso.
Atacados por las doradas flechas del Señor Siva, los demonÃacos habitantes de aquellas tres moradas perdieron la vida y cayeron. Entonces, el gran mÃstico Maya Danava sumergió a los demonios en un pozo de néctar que habÃa creado.
Los asuras generalmente son muy poderosos, debido a que poseen poderes de yoga mÃstico. Sin embargo, en la Bhagavad-gita (6.47), el Señor Krsna dice:
yoginam api sarvesam
mad-gatenantaratmana
sraddhavan bhajate yo mam
sa me yuktatamo matah
«De todos los yogis, aquel que tiene una gran fe y siempre mora en MÃ, piensa en Mà y Me ofrece servicio amoroso trascendental, es el que está más Ãntimamente unido a Mà en yoga y es el más elevado de todos». El verdadero objetivo del yoga mÃstico es concentrar plenamente la atención en la Personalidad de Dios, Krsna, y pensar siempre en Él (mad-gatenantaratmana). Para alcanzar esa perfección, hay que someterse a un determinado proceso, el hatha-yoga; con la práctica de ese sistema de yoga, se obtienen poderes mÃsticos extraordinarios. Sin embargo, los asuras, en lugar de volverse devotos de Krsna, emplean su poder mÃstico para complacer sus propios sentidos. En este verso, por ejemplo, se explica que Maya Danava, a pesar de ser un maha-yogi, un gran mÃstico, se dedicaba a ayudar a los asuras. Hoy en dÃa podemos ver que hay muchos yogis que se dedican a satisfacer los sentidos de los materialistas, y muchos impostores que dicen ser Dios. Maya Danava era una de esas personas, un dios entre los demonios, y podÃa realizar proezas maravillosas, como la que se menciona en este verso: construyó un pozo de néctar y sumergió en él a los asuras. Ese néctar se llamaba mrta- sanjivayitari, pues podÃa devolver la vida a un cuerpo muerto. Mrta-sanjivayitari es también un preparado ayur-védico, un cierto tipo de licor que estimula incluso a una persona que esté al borde de la muerte.
