नैष्कर्म्यस्य च साङ्ख्यस्य तन्त्रं वा भगवत्स्मृतम् ॥३०॥
yajñasya ca vitānāni
yogasya ca pathaḥ prabho
naiṣkarmyasya ca sāńkhyasya
tantraḿ vā bhagavat-smṛtam
yajñasya — de sacrificios; ca — también; vitÄnÄni — expansiones; yogasya — de los poderes mÃsticos; ca — también; pathaḥ — senderos; prabho — ¡oh, mi señor!; naiá¹£karmyasya — de conocimiento; ca — y; sÄá¹…khyasya — de estudios analÃticos; tantram — el sendero del servicio devocional; vÄ â€” asà como también; bhagavat — en relación con la Personalidad de Dios; smá¹›tam — principios regulativos.
Por favor, describe también las expansiones de los diferentes sacrificios, y los senderos de los poderes mÃsticos, el estudio analÃtico del conocimiento, y el servicio devocional, todos con sus respectivas regulaciones.
La palabra tantram es significativa aquÃ. A veces se entiende erróneamente que tantram es la ciencia espiritual negra de las personas materialistas dedicadas a la complacencia sensual, pero aquà tantram significa la ciencia del servicio devocional, recopilada por Srila Narada Muni. Uno puede sacar provecho de esas explicaciones regulativas acerca del sendero del servicio devocional, y avanzar de manera progresiva en el servicio devocional del Señor. La filosofÃa saá¹…khya es el principio básico de la adquisición de conocimiento, como explicará el sabio Maitreya. La filosofÃa saá¹…khya que enunció Kapiladeva, el hijo de Devahuti, es la verdadera fuente de conocimiento acerca de la Verdad Suprema. El conocimiento que no está basado en la filosofÃa saá¹…khya es especulación mental, y no puede producir ningún beneficio tangible.
