aśeṣa-sańkleśa-śamaḿ vidhatte
guṇānuvāda-śravaṇaḿ murāreḥ
kiḿ vā punas tac-caraṇāravinda-
parāga-sevā-ratir ātma-labdhā
aśeṣa — ilimitadas; saṅkleśa — condiciones miserables; śamam — cese; vidhatte — puede realizar; guṇa-anuvāda — de los trascendentales nombres, pasatiempos, séquito y enseres, etc; śravaṇam — oyendo y cantando; murāreḥ — de Murāri (Śrī Kṛṣṇa), la Personalidad de Dios; kim vā — qué decir de; punaḥ — otra vez; tat — Sus; caraṇa-aravinda — pies de loto; parāga-sevā — al servicio del aromático polvo; ratiḥ — atracción; ātma-labdhā — aquellos que han conseguido semejante logro personal.
En la sabiduría de las Escrituras védicas se recomiendan dos métodos diferentes para controlar los sentidos materiales. Uno de ellos es el proceso de jñana, el sendero de la comprensión filosófica del Supremo - Brahman, Paramatma y Bhagavan - . El otro es el de la ocupación directa en el amoroso y trascendental servicio devocional del Señor. De estos dos métodos más populares, el sendero del servicio devocional se recomienda aquí como el mejor, debido a que aquel que se encuentra en el sendero del servicio devocional no tiene que esperar por el logro de los resultados fruitivos de las actividades piadosas, ni por los resultados del conocimiento. Las dos etapas de ejecutar servicio devocional son: primera, la etapa de practicar servicio devocional con nuestros actuales sentidos bajo las regulaciones de las Escrituras reconocidas; y, segunda, el logro de un apego sincero por ofercer servicio a las partículas del polvo de los pies de loto del Señor. La primera etapa se denomina sadhana-bhakti, servicio devocional para el neófito, que se ofrece bajo la guía de un devoto puro; y la segunda etapa se denomina raga-bhakti, en la cual el devoto maduro se entrega automáticamente a los diversos servicios del Señor, movido por un apego sincero. El gran sabio Maitreya da ahora la respuesta final a todas las preguntas de Vidura: el servicio devocional al Señor es el máximo medio para mitigar todas las condiciones miserables de la existencia material. Los senderos del conocimiento o la gimnasia mística pueden adoptarse como un medio para ese propósito, pero a menos que se mezclen con bhakti, servicio devocional, no pueden proporcionar el resultado deseado. Mediante la práctica del sadhana-bhakti, uno puede elevarse gradualmente hasta el punto de raga-bhakti, y con la ejecución de raga-bhakti con amoroso servicio trascendental, uno puede incluso controlar al Supremo y Poderoso Señor.