El calculador-rana puede que presente la objeción de que, si el Absoluto no puede ser conocido ni siquiera por las deidades controladoras del habla, la mente y el ego, es decir los Vedas, Brahma, Rudra y todos los semidioses encabezados por Brhaspati, entonces, ¿por qué habrían los devotos de estar tan interesados en ese objeto desconocido? La respuesta es que el éxtasis trascendental del que disfrutan los devotos al describir los pasatiempos del Señor es sin duda desconocido por los no devotos y especuladores mentales. Una vez que uno disfrute de júbilo trascendental, en forma natural tendrá que abandonar sus especulaciones y conclusiones inventadas, pues verá que no son ni ciertas ni agradables. Los devotos pueden al menos saber que la Verdad Absoluta es la Suprema Personalidad de Dios, Visnu, como lo confirman los himnos védicos: om tad visnoh paramam padam sada pasyanti surayah. La Bhagavad-gita (15.15) también confirma este hecho: vedais ca sarvair aham eva vedyah. Mediante el cultivo de conocimiento védico, uno tiene que conocer a Sri Krsna, y no debe especular falsamente acerca de la palabra aham, «yo». El único método para entender la Verdad Suprema es el servicio devocional, como se declara en la Bhagavad-gita (18.55): bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah. ánicamente mediante el servicio devocional puede uno saber que la verdad máxima es la Personalidad de Dios, y que Brahman y Paramatma son únicamente Sus aspectos parciales. Eso lo confirma en este verso el gran sabio Maitreya. Con devoción, ofrece su entrega sincera, namah, a la Suprema Personalidad de Dios, bhagavate. Uno tiene que seguir los pasos de grandes sabios y devotos como Maitreya y Vidura, Maharaja Pariksit y Sukadeva Gosvami, y ocuparse en el servicio devocional trascendental del Señor, si ha de conocer Su máximo aspecto, que se encuentra por encima de Brahman y Paramatma.

Así terminan los significados de Bhaktivedanta del Capítulo Sexto del Canto Tercero del , titulado: «La creación de la forma universal».