अतो मद्वयुनं लोकं ग्राहयन्निह तिष्ठतु ॥३१॥
noddhavo 'ṇv api man-nyūno
yad guṇair nārditaḥ prabhuḥ
ato mad-vayunaḿ lokaḿ
grāhayann iha tiṣṭhatu
na — no; uddhavaḥ — Uddhava; aṇu — ligeramente; api — también; mat — a MÃ; nyÅ«naḥ — inferior; yat — debido a que; guṇaiḥ — por las modalidades de la naturaleza material; na — ni; arditaḥ — afectado; prabhuḥ — amo; ataḥ — por lo tanto; mat-vayunam — conocimiento acerca de Mà (la Personalidad de Dios); lokam — el mundo; grÄhayan — sólo para diseminar; iha — en este mundo; tiá¹£á¹hatu — puede permanecer.
Uddhava no es inferior a Mà de ninguna manera, debido a que nunca lo afectan las modalidades de la naturaleza material. Por lo tanto, él puede permanecer en este mundo para diseminar conocimiento especÃfico acerca de la Personalidad de Dios.
La cualidad especÃfica que se ha de tener para ser el representante del Señor consiste en no verse afectado por las modalidades materiales de la naturaleza. La cualidad más elevada de una persona del mundo material consiste en ser brahmana. Pero como al brahmana lo influencia la modalidad de la bondad, ser un brahmana no es suficiente para ser representante del Señor. También hay que trascender la modalidad de la bondad, y situarse en el estado de bondad pura, sin ser afectado por ninguna de las cualidades de la naturaleza material. Esa etapa de aptitud trascendental se denomina suddha-sattva, o vasudeva, y en esa etapa puede llegarse a entender la ciencia de Dios. Asà como al Señor no Lo afectan las modalidades de la naturaleza material, tampoco a un devoto puro del Señor lo afectan las modalidades de la naturaleza. Ése es el requisito primario que debe cumplirse para ser uno con el Señor. La persona que es capaz de desarrollar esa aptitud trascendental recibe el nombre de jivan-mukta, liberada, a pesar de que aparentemente se encuentre en condiciones materiales. Esa liberación la logra aquel que se ocupa constantemente en el amoroso servicio trascendental del Señor. En el Bhakti-rasamrta-sindhu (1.2.187) se declara:
iha yasya harer dasye
karmana manasa gira
nikhilasv apy avasthasu
jivan-muktah sa ucyate
«Todo aquel que, mediante sus acciones, mente y palabras, vive únicamente para el amoroso servicio trascendental del Señor, es con certeza un alma liberada, aunque parezca encontrarse en una condición de existencia material». Uddhava se encontraba en semejante posición trascendental, y por eso fue seleccionado para ser el verdadero representante del Señor durante Su ausencia fÃsica de la visión del mundo. Ni la fuerza material, ni la inteligencia, y ni siquiera la renunciación, afectan nunca a un devoto del Señor de esa Ãndole. Esa clase de devoto del Señor puede resistir todos los violentos ataques de la naturaleza material, y, en consecuencia, se le conoce con el nombre de gosvami. ánicamente esa clase de gosvamis pueden penetrar los misterios de las relaciones amorosas trascendentales del Señor.
