यास्वङ्ग प्रविशन्नात्मा न वेद गतिमात्मनः ॥३८॥
jīvasya saḿsṛtīr bahvīr
avidyā-karma-nirmitāḥ
yāsv ańga praviśann ātmā
na veda gatim ātmanaḥ
jÄ«vasya — de la entidad viviente; saá¹sá¹›tīḥ — rumbos de la existencia material; bahvīḥ — muchos; avidyÄ â€” influenciada por la ignorancia; karma — por la actividad; nirmitÄḥ — producidos; yÄsu — en los cuales; aá¹…ga — Mi querida madre; praviÅ›an — entrar; ÄtmÄ â€” la entidad viviente; na — no; veda — entiende; gatim — el movimiento; Ätmanaḥ — de sà misma.
Hay diversas clases de existencia material para la entidad viviente, según la actividad que realice bajo el influjo de la ignorancia o el olvido de su verdadera identidad. Mi querida madre, quien caiga en ese olvido, será incapaz de entender dónde van a terminar sus movimientos.
Una vez dentro de la existencia material continuada, salir es muy difÃcil. Por esta razón, la Suprema Personalidad de Dios viene personalmente, o envÃa a Su representante genuino, y a Su paso deja Escrituras como la Bhagavad- gita y el Srimad-Bhagavatam, de manera que las entidades vivientes que deambulan en la oscuridad de la ignorancia puedan sacar provecho de las enseñanzas, de las personas santas y de los maestros espirituales, para de ese modo, liberarse. Si no recibe la misericordia de las personas santas, del maestro espiritual o de Krsna, la entidad viviente no puede salir de la oscuridad de la existencia material; por su propio esfuerzo, no es posible.
