समाहितात्मा निःसङ्गो विरक्त्या परिपश्यति ॥३०॥
etad vai śraddhayā bhaktyā
yogābhyāsena nityaśaḥ
samāhitātmā niḥsańgo
viraktyā paripaśyati
etat — éste; vai — ciertamente; Å›raddhayÄ â€” con fe; bhaktyÄ â€” con servicio devocional; yoga-abhyÄsena — mediante la práctica de yoga; nityaÅ›aḥ — siempre; samÄhita-ÄtmÄ â€” aquel cuya mente está fija; niḥsaá¹…gaḥ — sin contacto con la materia; viraktyÄ â€” por medio del desapego; paripaÅ›yati — entiende.
Este conocimiento perfecto puede obtenerlo la persona que ya está ocupada en servicio devocional con fe, estabilidad y desapego completo, siempre absorta en pensar en el Supremo. Esa persona no está en contacto con la materia.
El mÃstico ateo practicante de yoga no puede entender este conocimiento perfecto. Sólo las personas que se ocupan en las actividades prácticas del servicio devocional con plena conciencia de Krsna pueden llegar a absorberse completamente en samadhi. Ellas pueden ver y entender la realidad de toda la manifestación cósmica y su causa. Aquà se afirma claramente que quien no haya cultivado su servicio devocional con plena fe, no podrá entender esto. Las palabras samahitatma y samadhi son sinónimas.
