Bajo el concepto material de la vida, la conciencia actúa en tres estados. Cuando estamos despiertos, actúa de un modo determinado; cuando dormimos, actúa de un modo diferente; y en el sueño profundo actúa de otra manera. Para volvernos conscientes de Krsna, tenemos que ser trascendentales a esos tres estados de conciencia. Nuestra conciencia actual debe liberarse de todas las percepciones de la vida que no sean conciencia de Krsna, la Suprema Personalidad de Dios. Esto se denomina duri-bhutanya-darsanah, que significa que quien alcanza la conciencia de Krsna perfecta no ve nada con excepción de Krsna. En el Caitanya-caritamrta se dice que el devoto perfecto, aunque vea muchos objetos móviles e inmóviles, ve la energía de Krsna actuando en todo. Tan pronto como recuerda la energía de Krsna, inmediatamente recuerda a Krsna en Su forma personal. Por eso, en todas sus observaciones sólo ve a Krsna. En la Brahma-samhita (5.38), se afirma que cuando los ojos están ungidos con amor por Krsna (premañjana-cchurita), siempre se ve a Krsna, fuera y dentro. Esto se confirma aquí; hay que estar liberado de cualquier otra visión; con ello nos liberamos de la identificación falsa egoísta y nos vemos como el sirviente eterno del Señor. Caksusevarkam: tal como podemos ver el Sol sin ninguna duda, el que ha llegado a la plenitud de conciencia de Krsna ve a Krsna y Su energía. Esa visión le vuelve atma-drk, autorrealizado. Cuando se elimina el ego falso de identificar el cuerpo con el ser, puede percibirse la visión verdadera de la vida. Los sentidos, como consecuencia, también se purifican. El verdadero servicio al Señor comienza cuando los sentidos se purifican. No hay que parar las actividades de los sentidos, pero hay que eliminar el ego falso de identificarse con el cuerpo. Entonces los sentidos se purifican automáticamente, y con los sentidos purificados se puede desempeñar servicio devocional.