यत्तत्समाधियोगर्द्धि तपोविद्याविरक्तिमत् ॥५३॥
tebhyaś caikaikaśaḥ svasya
dehasyāḿśam adād ajaḥ
yat tat samādhi-yogarddhi-
tapo-vidyā-viraktimat
tebhyaḥ — a ellos; ca — y; ekaikaÅ›aḥ — a cada uno; svasya — de su propio; dehasya — cuerpo; aá¹Å›am — parte; adÄt — dio; ajaḥ — BrahmÄ, el innaciente; yat — el cual; tat — que; samÄdhi — meditación profunda; yoga — concentración de la mente; á¹›ddhi — poder sobrenatural; tapaḥ — austeridad; vidyÄ â€” conocimiento; virakti — renunciación; mat — poseyendo.
El innaciente creador del universo dio a cada uno de estos hijos una parte de su propio cuerpo, que se caracterizaba por meditación profunda, concentración mental, poder sobrenatural, austeridad, adoración y renunciación.
En este verso, la palabra viraktimat significa «dotado con la cualidad de la renunciación». Las personas materialistas no pueden alcanzar la iluminación espiritual. Para aquellos que son adictos al disfrute de los sentidos, la iluminación espiritual es imposible. En la Bhagavad-gita se afirma que aquellos que están demasiado apegados a conseguir posesiones materiales y disfrute material no pueden llegar al yoga-samadhi, no pueden tener su conciencia absorta en Krsna. La propaganda que anuncia que se puede disfrutar materialmente de la vida y al mismo tiempo progresar en lo espiritual es una simple estafa. Los principios de la renunciación son cuatro: (1) no tener relaciones sexuales ilÃcitas, (2) no comer carne, (3) no consumir alcohol ni drogas, y (4) no dedicarse a juegos de azar. Estos cuatro principios se denominan tapasya, austeridad. Absorber la mente en el Supremo siendo conscientes de Krsna es el proceso de iluminación espiritual.
Asà terminan los significados de Bhaktivedanta del CapÃtulo Vigésimo del Canto Tercero del , titulado: «Conversación entre Maitreya y Vidura».
