महानुभावो महतां महिष्ठः ।
प्रवृद्धभक्त्या ह्यनुभाविताशये
निवेश्य वैकुण्ठमिमं विहास्यति ॥४८॥
sa vai mahā-bhāgavato mahātmā
mahānubhāvo mahatāḿ mahiṣṭhaḥ
pravṛddha-bhaktyā hy anubhāvitāśaye
niveśya vaikuṇṭham imaḿ vihāsyati
saḥ — él; vai — ciertamente; mahÄ-bhÄgavataḥ — el devoto más elevado; mahÄ-ÄtmÄ â€” amplia inteligencia; mahÄ-anubhÄvaḥ — amplia influencia; mahatÄm — de las grandes almas; mahiá¹£á¹haḥ — la más grande; pravá¹›ddha — bien maduro; bhaktyÄ â€” mediante servicio devocional; hi — ciertamente; anubhÄvita — situado en la etapa anubhÄva del éxtasis; ÄÅ›aye — en la mente; niveÅ›ya — entrando; vaikuṇá¹ham — en el cielo espiritual; imam — este (mundo material); vihÄsyati — abandonará.
Ese supremo devoto del Señor tendrá amplia inteligencia y amplia influencia, y será la más grande de las grandes almas. Por su maduro servicio devocional, ciertamente estará en una situación de éxtasis trascendental, y entrará al cielo espiritual tras dejar este mundo material.
Hay tres etapas de desarrollo trascendental en el servicio devocional, técnicamente conocidas como sthayi-bhava, anubhava, y mahabhava. Se conoce como sthayi-bhava el amor perfecto y continuo por Dios, y, cuando se lleva a cabo en un tipo concreto de relación trascendental, se llama anubhava. Pero la etapa de mahabhava se puede ver entre las energÃas personales de la potencia de placer del Señor. Se entiende que el nieto de Diti, Prahlada Maharaja, estarÃa constantemente meditando en el Señor y repitiendo Sus actividades. Como se mantendrÃa meditando constantemente, pasarÃa con facilidad al mundo espiritual tras abandonar su cuerpo material. Esta meditación se lleva a cabo de un modo aun más oportuno si se canta y escucha el santo nombre del Señor. Esto se recomienda en especial para esta era de Kali.
