स उत्थितः संरुरुचे रसायाः ।
तत्रापि दैत्यं गदयापतन्तं
सुनाभसन्दीपिततीव्रमन्युः ॥३१॥
sva-daḿṣṭrayoddhṛtya mahīḿ nimagnāḿ
sa utthitaḥ saḿruruce rasāyāḥ
tatrāpi daityaḿ gadayāpatantaḿ
sunābha-sandīpita-tīvra-manyuḥ
sva-daá¹á¹£á¹rayÄ â€” con Sus propios colmillos; uddhá¹›tya — levantando; mahÄ«m — la Tierra; nimagnÄm — sumergida; saḥ — Él; utthitaḥ — levantando; saá¹ruruce — apareció muy esplendoroso; rasÄyÄḥ — del agua; tatra — allÃ; api — también; daityam — al demonio; gadayÄ â€” con la maza; Äpatantam — acometiendo contra Él; sunÄbha — la rueda de Kṛṣṇa; sandÄ«pita — candente; tÄ«vra — feroz; manyuḥ — ira.
El avatara JabalÃ, con gran facilidad, tomó la Tierra sobre Sus colmillos, y la sacó del agua. De este modo, Su presencia era esplendorosa. Entonces, candente Su ira como la rueda Sudarsana, mató inmediatamente al demonio [Hiranyaksa], aunque éste trató de luchar con el Señor
De acuerdo con Srila Jiva Gosvami, las Escrituras védicas describen la encarnación de Sri Varaha (JabalÃ) en dos devastaciones distintas, la devastación Caksusa y la devastación Svayambhuva. En realidad, el advenimiento de esta encarnación jabalà en particular ocurrió en la devastación Svayambhuva, cuando todos los planetas, a excepción de los más elevados (Jana, Mahar y Satya), se hundieron bajo el agua de la devastación. Esta encarnación del jabalà en concreto la vieron los habitantes de los planetas arriba citados. Srila Visvanatha Cakravarti indica que el sabio Maitreya aunó ambas encarnaciones jabalÃ, de distintas devastaciones, y las resumió en la descripción que hizo a Vidura.
