En el idioma sánscrito, el alfabeto de las consonantes se divide en dos, a saber, las sparsa-varnas y las talavya-varnas. Las letras que van desde ka a ma se conocen como las sparsa-varnas, y la decimosexta del grupo se denomina ta, mientras que la vigesimoprimera letra se denomina pa. Así que cuando ésas se unen forman la palabra tapa, o penitencia. Esta penitencia es la belleza y la riqueza de los brahmanas y de la orden de vida de renuncia. De acuerdo con la filosofía Bhagavata, todo ser humano está hecho para ese tapa y para ninguna otra cosa, debido a que sólo en virtud de la penitencia puede uno entender su yo; y la comprensión del yo, y no la complacencia de los sentidos, es el objetivo de la vida humana. Este tapa, o penitencia, fue empezado desde el mismo comienzo de la creación, y lo adoptó por vez primera el maestro espiritual supremo, el Señor Brahma. Sólo mediante tapasya puede uno obtener el beneficio de la vida humana, y no mediante una civilización refinada dedicada a la vida animal. El animal no conoce más que la complacencia de los sentidos, dentro de la jurisdicción del comer, beber, ser feliz y gozar. Pero el ser humano tiene la función de someterse a tapasya, para ir de vuelta a Dios, de vuelta a casa.

Cuando el Señor Brahma se encontraba perplejo ante la incógnita de cómo construir las manifestaciones materiales del universo, y descendió y se adentró en el agua a buscar los medios y la fuente de su asiento de loto, oyó la palabra tapa, que fue vibrada dos veces. Emprender el sendero del tapa constituye el segundo nacimiento del discípulo aspirante. La palabra upasrnot es muy significativa. Es similar a upanayana, o “llevar al discípulo más cerca del maestro espiritual, en pos del sendero del tapa”. De modo que Brahmaji fue así iniciado por el Señor Krsna, y este hecho lo corrobora el mismo Brahmaji en su libro la Brahma-samhita. En la Brahma-samhita, el Señor Brahma ha cantado en cada verso govindam-adi-purusam tam aham bhajami. Así pues, Brahma fue iniciado con el mantra Krsna por el propio Señor Krsna, a raíz de lo cual se volvió un vaisnava, o un devoto del Señor, antes de que fuera capaz de construir el inmenso universo. Se declara en la Brahma-samhita que el Señor Brahma fue iniciado en el mantra Krsna de dieciocho letras, que es adoptado generalmente por todos los devotos del Señor Krsna. Nosotros seguimos el mismo principio debido a que pertenecemos al Brahma-sampradaya, el cual está directamente en la cadena discipular que va de Brahma a Narada, de Narada a Vyasa, de Vyasa a Madhva Muni, de Madhva Muni a Madhavendra Puri, de Madhavendra Puri a Īsvara Puri, de Īsvara Puri al Señor Caitanya, y que gradualmente llega hasta Su Divina Gracia Bhaktisiddhanta Sarasvati, nuestro divino maestro.

Aquel que es iniciado así en la sucesión discipular, puede obtener el mismo resultado o poder de creación. El canto de ese sagrado mantra es el único refugio del devoto del Señor que es puro y desinteresado. Simplemente mediante ese tapasya, o penitencia, el devoto del Señor obtiene todas las perfecciones tal como el Señor Brahma.