प्रसन्नहासारुणलोचनाननम् ।
किरीटिनं कुण्डलिनं चतुर्भुजं
पीतांशुकं वक्षसि लक्षितं श्रिया ॥१६॥
bhṛtya-prasādābhimukhaḿ dṛg-āsavaḿ
prasanna-hāsāruṇa-locanānanam
kirīṭinaḿ kuṇḍalinaḿ catur-bhujaḿ
pītāḿśukaḿ vakṣasi lakṣitaḿ śriyā
bhá¹›tya — el srvidor; prasÄda — afecto; abhimukham — encarando favorablemente; dá¹›k — la sola vista; Äsavam — una embriaguez; prasanna — muy complacido; hÄsa — risa; aruṇa — rojiza; locana — ojos; Änanam — cara; kirÄ«á¹inam — con yelmo; kuṇá¸alinam — con zarcillos; catuḥ-bhujam — con cuatro manos; pÄ«ta — amarilla; aá¹Å›ukam — vestimenta; vaká¹£asi — en el pecho; laká¹£itam — marcado; Å›riyÄ â€” con la diosa de la fortuna.
La Personalidad de Dios, a quien se observa inclinándose favorablemente hacia Sus amorosos servidores y cuya sola vista es embriagante y atractiva, parecÃa estar muy satisfecho. Él tenÃa una cara sonriente, adornada con un encantador matiz rojizo, vestÃa prendas amarillas, y llevaba zarcillos y un yelmo en la cabeza. Él tenÃa cuatro manos, y Su pecho estaba marcado con las lÃneas de la diosa de la fortuna.
En el Padma Purana, Uttara khanda, hay una descripción completa del yoga-pitha, o el lugar especÃfico donde el Señor les da audiencia a Sus devotos eternos. En ese yoga-pitha, las personificaciones de la religión, el conocimiento, la opulencia y la renunciación, se encuentran todas sentadas a los pies de loto del Señor. Los cuatro Vedas, a saber, Ṛg, Sama, Yajur y Atharva, se encuentran ahà presentes personalmente para aconsejar al Señor. Las dieciséis energÃas encabezadas por Canda se encuentran todas ahà presentes. Canda y Kumuda son los dos primeros porteros, en la puerta del medio se encuentran los porteros llamados Bhadra y Subhadra, y en la última puerta están Jaya y Vijaya. Además hay otros porteros, llamados Kumuda, Kumudaksa, Pundarika, Vamana, Saá¹…kukarna, Sarvanetra, Sumukha, etc. El palacio del Señor se encuentra bien decorado, y está protegido por los porteros antedichos.
