क्षोणीमयो निखिलजीवनिकायकेतः ।
विस्रंसितानुरुभये सलिले मुखान्मे
आदाय तत्र विजहार ह वेदमार्गान् ॥१२॥
matsyo yugānta-samaye manunopalabdhaḥ
kṣoṇīmayo nikhila-jīva-nikāya-ketaḥ
visraḿsitān uru-bhaye salile mukhān me
ādāya tatra vijahāra ha veda-mārgān
matsyaḥ — la encarnación de pez; yuga-anta — al final del milenio; samaye — en el momento de; manunÄ â€” el futuro Vaivasvata Manu; upalabdhaḥ — visto; ká¹£oṇīmayaḥ — hasta los planetas terrenales; nikhila — todas; jÄ«va — entidades vivientes; nikÄya-ketaḥ — refugio para; visraá¹sitÄn — que emana de; uru — grande; bhaye — por el temor; salile — en el agua; mukhÄt — de la boca; me — mÃa; ÄdÄya — habiéndose entregado a; tatra — ahÃ; vijahÄra — disfrutado; ha — ciertamente; veda-mÄrgÄn — todos los Vedas.
Al final del milenio, el futuro Vaivasvata Manu, de nombre Satyavrata, habrÃa de ver que el Señor en la encarnación de pez es el refugio de todas las clases de entidades vivientes, ascendiendo hasta aquellas que se encuentran en los planetas terrenales. Debido a mi temor de la vasta agua que aparece al final del milenio, los Vedas salen de mi boca [de Brahma], y el Señor disfruta de esas vastas aguas y protege los Vedas.
Durante un dÃa de Brahma hay catorce Manus, y al final de cada Manu ocurre una devastación que llega hasta los planetas terrenales, y la vasta agua resulta temible incluso para Brahma. Asà que al comienzo del futuro Vaivasvata Manu, esa devastación habrÃa de ser vista por él. OcurrirÃan también muchos otros incidentes, tales como la matanza del famoso Saá¹…khasura. Esa predicción se debe a la experiencia pasada de Brahmaji , el cual sabÃa que en esa devastadora y temible escena, los Vedas saldrÃan de su boca, pero el Señor, en Su encarnación de pez, no sólo salvarÃa a todas las entidades vivientes, es decir, a los semidioses, a los animales, a los hombres y a los grandes sabios, sino que también salvarÃa a los Vedas.
