यथा पुरस्ताद्व्याख्यास्ये पाद्मं कल्पमथो शृणु ॥४७॥
parimāṇaḿ ca kālasya
kalpa-lakṣaṇa-vigraham
yathā purastād vyākhyāsye
pādmaḿ kalpam atho śṛṇu
parimÄṇam — medida; ca — también; kÄlasya — del tiempo; kalpa — un dÃa de BrahmÄ; laká¹£aṇa — sÃntomas; vigraham — forma; yathÄ â€” en tanto; purastÄt — de ahora en adelante; vyÄkhyÄsye — ha de explicarse; pÄdmam — con el nombre Padma; kalpam — la duración de un dÃa; atho — asà pues; śṛṇu — tan sólo oye.
¡Oh, Rey!, he de explicarte en su debido momento la medida del tiempo en sus aspectos toscos y sutiles, con las caracterÃsticas especÃficas de cada uno de ellos, pero por los momentos permÃteme explicarte el Padma-kalpa.
El perÃodo actual que constituye un kalpa de Brahma se denomina el Varaha-kalpa o Svetavaraha-kalpa, debido a que la encarnación del Señor en la forma de Varaha ocurrió durante la creación de Brahma, quien nació sobre el loto que salÃa del abdomen de Visnu. Por lo tanto, este Varaha-kalpa se denomina también Padma-kalpa, y ello lo certifican acaryas tales como jiva Gosvami, asà como también Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, en prosecución del primer comentarista, Svami Sridhara. Asà que no hay ninguna contradicción entre el Varaha-kalpa y el Padma-kalpa de Brahma.
