gopyaḥ sumṛṣṭa-maṇi-kuṇḍala-niṣka-kaṇṭhyaś

citrāmbarāḥ pathi śikhā-cyuta-mālya-varṣāḥ

nandālayaḿ sa-valayā vrajatīr virejur

vyālola-kuṇḍala-payodhara-hāra-śobhāḥ


Texto

En las orejas, las gopis llevaban pendientes de joyas muy brillantes y pulidas, y en el cuello, medallones de metal. Con ajorcas en las muñecas y vestidos de colores variados, dejaban a su paso una lluvia de flores que se les desprendían del cabello. Así, mientras se dirigían a casa de Nanda Maharaja, las gopis, con el movimiento de sus pendientes y de sus senos y collares de flores, se mostraban resplandecientes.

Significado

La descripción de las gopis, que se dirigían a casa de Nanda Maharaja para dar la bienvenida a Krsna, es especialmente significativa. Las gopis no eran mujeres corrientes, sino expansiones de la potencia de placer de Krsna, como se explica en la Brahma-samhita (5.37, 29):

ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhis
tabhir ya eva nija-rupataya kalabhih
goloka eva nivasaty akhilatma-bhuto
govindam adi-purusam tam aham bhajami

cintamani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa-
laksavrtesu surabhir abhipalayantam
laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam
govindam adi-purusam tam aham bhajami

Adondequiera que va, Krsna siempre es adorado por las gopis. Por eso en el Bhagavatam encontramos descripciones tan vívidas de Krsna. Sri Caitanya Mahaprabhu ha descrito también a Krsna con las siguientes palabras: ramya kacid upasana vrajavadhu-vargena ya kalpita. Todas las gopis iban a ofrecer a Krsna sus regalos debido a que son compañeras eternas del Señor. La noticia del nacimiento de Krsna en Vrndavana era una gran alegría para las gopis.