gopyaḥ sumṛṣṭa-maṇi-kuṇḍala-niṣka-kaṇṭhyaś
citrāmbarāḥ pathi śikhā-cyuta-mālya-varṣāḥ
nandālayaḿ sa-valayā vrajatīr virejur
vyālola-kuṇḍala-payodhara-hāra-śobhāḥ
gopyaḥ — las gopīs; su-mṛṣṭa — deslumbrantes; maṇi — hechos de joyas; kuṇḍala — con pendientes; niṣka-kaṇṭhyaḥ — y con pequeñas llaves y candados colgándoles del cuello; citra-ambarāḥ — vestidas con tejidos bordados de muy diversos colores; pathi — en su camino hacia la casa de Yaśodāmayī; śikhā-cyuta — caía de su cabello; mālya-varṣāḥ — una lluvia de guirnaldas de flores; nanda-ālayam — a la casa de Mahārāja Nanda; sa-valayāḥ — con ajorcas en las muñecas; vrajatīḥ — mientras iban (con aquellas ropas); virejuḥ — tenían un aspecto sumamente hermoso; vyālola — moviéndose; kuṇḍala — con pendientes; payodhara — con senos; hāra — con collares de flores; śobhāḥ — con tan hermosa presencia.
La descripción de las gopis, que se dirigían a casa de Nanda Maharaja para dar la bienvenida a Krsna, es especialmente significativa. Las gopis no eran mujeres corrientes, sino expansiones de la potencia de placer de Krsna, como se explica en la Brahma-samhita (5.37, 29):
ananda-cinmaya-rasa-pratibhavitabhis
tabhir ya eva nija-rupataya kalabhih
goloka eva nivasaty akhilatma-bhuto
govindam adi-purusam tam aham bhajami
cintamani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa-
laksavrtesu surabhir abhipalayantam
laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam
govindam adi-purusam tam aham bhajami
Adondequiera que va, Krsna siempre es adorado por las gopis. Por eso en el Bhagavatam encontramos descripciones tan vívidas de Krsna. Sri Caitanya Mahaprabhu ha descrito también a Krsna con las siguientes palabras: ramya kacid upasana vrajavadhu-vargena ya kalpita. Todas las gopis iban a ofrecer a Krsna sus regalos debido a que son compañeras eternas del Señor. La noticia del nacimiento de Krsna en Vrndavana era una gran alegría para las gopis.