śrī-śuka uvāca
nandas tv ātmaja utpanne
jātāhlādo mahā-manāḥ
āhūya viprān veda-jñān
snātaḥ śucir alańkṛtaḥ
vācayitvā svastyayanaḿ
jāta-karmātmajasya vai
kārayām āsa vidhivat
pitṛ-devārcanaḿ tathā
Å›rÄ«-Å›ukaḥ uvÄca — ÅšrÄ« Åšukadeva GosvÄmÄ« dijo; nandaḥ — MahÄrÄja Nanda; tu — en verdad; Ätmaje — su hijo; utpanne — que habÃa nacido; jÄta — rebosante; ÄhlÄdaḥ — lleno de júbilo; mahÄ-manÄḥ — que era magnánimo; ÄhÅ«ya — invitó; viprÄn — a los brÄhmaṇas; veda-jñÄn — perfectamente versados en el conocimiento védico; snÄtaḥ — darse un baño completo; Å›uciḥ — purificarse; alaá¹…ká¹›taḥ — muy bien vestido, con alhajas y ropas limpias; vÄcayitvÄ â€” tras hacer que fuesen recitados; svasti-ayanam — mantras védicos (por los brÄhmaṇas); jÄta-karma — el festival por el nacimiento del niño; Ätmajasya — de su propio hijo; vai — en verdad; kÄrayÄm Äsa — hizo que se celebrase; vidhi-vat — conforme a las regulaciones védicas; pitá¹›-deva-arcanam — la adoración de los antepasados y semidioses; tathÄ â€” asà como.
Sukadeva Gosvami dijo: Nanda Maharaja era de natural muy magnánimo, y, cuando el Señor Sri Krsna nació como hijo suyo, no cabÃa en sà de júbilo. Por lo tanto, después de bañarse, purificarse y vestirse adecuadamente, invitó a brahmanas expertos en la recitación de mantras védicos, y tras ocuparles en recitar himnos védicos auspiciosos, organizó la ceremonia del nacimiento de su hijo conforme a las reglas y regulaciones de los Vedas; también organizó la adoración de los semidioses y antepasados.
Srila Visvanatha Cakravarti Thakura ha comentado el significado de las palabras nandas tu. La palabra tu, dice, no se emplea para completar la oración, pues sin ella la oración también está completa. Por lo tanto, se utiliza por otra razón. Krsna nació como hijo de Devaki, pero Devaki y Vasudeva no disfrutaron del jata-karma, el festival o ceremonia de nacimiento. Nanda Maharaja, en cambio, sà disfrutó de esa ceremonia, como se afirma en este verso (nandas tu atmaja utpanne jatahlado maha-manah). En el encuentro entre Nanda Maharaja y Vasudeva, Vasudeva no pudo revelar a Nanda: «Tu hijo Krsna es en realidad hijo mÃo. Tú eres Su padre en otro sentido, en sentido espiritual». Por temor a Kamsa, Vasudeva no pudo celebrar el festival del nacimiento de Krsna. Nanda Maharaja, sin embargo, aprovechó perfectamente la ocasión.
La ceremonia jata-karma suele celebrarse cuando se corta el cordón umbilical, que une al niño con la placenta. Krsna, sin embargo, fue llevado por Vasudeva a casa de Nanda Maharaja, de modo que ¿cómo iba a ocurrir tal cosa? En relación con esto, Visvanatha Cakravarti Thakura desea demostrar con el testimonio de muchos sastras que Krsna nació, de hecho, como hijo de Yasoda antes que la propia Yogamaya, a quien, por ello, se la considera hermana menor del Señor. Aunque pueda haber dudas acerca de si el cordón umbilical fue cortado o no, y aun cuando es posible que no se cortase, también es cierto que, cuando la Suprema Personalidad de Dios hace Su advenimiento, esos detalles se consideran cumplidos. Krsna advino en la forma de Varahadeva saliendo de la ventana de la nariz de Brahma. Por consiguiente, se considera que el Señor Brahma es el padre de Varahadeva. También son significativas las palabras karayam asa vidhivat. Rebosante de júbilo por el nacimiento de su hijo, Nanda Maharaja ni siquiera se preocupó de si el cordón estaba cortado o no, y se dedicó a organizar la suntuosa ceremonia. En opinión de algunas autoridades, Krsna nació realmente como hijo de Yasoda. Sea como sea, sin preocuparnos de si es comprensible desde un punto de vista material, podemos aceptar que la celebración de la ceremonia del nacimiento de Krsna por parte de Nanda Maharaja estaba justificada. Esa ceremonia es bien conocida en todas partes con el nombre de Nandotsava.
