SIGNIFICADO: Como afirma Srila Bhaktivinoda Thakura en su Amrta-pravaha-bhasya, hay personas, generalmente muy ricas, que se visten como vaisnavas y dan caridad a los brahmanas. También están apegados a la adoración de la Deidad, pero, debido a su apego al disfrute material, no pueden ser vaisnavas puros. Anyabhilasita-sunyam jñana-karmady-anavrtam. El vaisnava puro está libre del deseo de disfrute material. Ésa es la cualidad fundamental del vaisnava puro. Hay personas, por lo general muy ricas, que adoran regularmente a la Deidad, dan caridad a los brahmanas y son piadosas en todos los sentidos, pero no pueden ser vaisnavas puros. Pese a sus demostraciones externas de vaisnavismo y caridad, su deseo más íntimo es disfrutar de un nivel de vida material más elevado. El padre y el tío de Raghunatha dasa, Govardhana y Hiranya dasa, eran muy caritativos con los brahmanas. En verdad, los brahmanas del distrito de Nadiya prácticamente dependían de ellos. Por esa razón, eran considerados gente de bien, personas piadosas. Sin embargo, aunque se presentaban como vaisnavas ante la gente común, desde el punto de vista espiritual puro eran seres humanos corrientes, y no vaisnavas puros. Los verdaderos vaisnavas les consideraban casi vaisnavas, pero no vaisnavas puros. En otras palabras, debido a su ignorancia de los principios regulativos vaisnavas más elevados, eran kanistha-adhikaris. Sin embargo, no se les podía considerar visayis, ciegos disfrutadores materialistas.