SIGNIFICADO: En las Escrituras se afirma: sat-karma-nipuno vipro mantra-tantra-visaradah. Un brahmana cualificado debe ser experto en cumplir con los deberes prescritos de los brahmanas. Sus deberes son las seis ocupaciones brahmínicas que se mencionan en las Escrituras. Pathana significa que el brahmana debe estar versado en las Escrituras védicas. También debe ser capaz de enseñar a otros a estudiar las Escrituras védicas. Eso se denomina pathana. Debe, además, ser experto en adorar a las diferentes deidades y en celebrar los rituales védicos (yajana). Bajo este principio de yajana, el brahmana, como cabeza de la sociedad, celebra todos los rituales védicos para los ksatriyas, vaisyas y sudras. Eso se denomina yajana, asistir a otros en la celebración de ceremonias. Los dos elementos restantes son dana y pratigraha. El brahmana acepta todo tipo de donaciones (pratigraha) de sus seguidores (a saber: los ksatriyas, vaisyas y sudras). Sin embargo, no se guarda todo el dinero. Sólo se queda con lo imprescindible; el resto lo da a otros como caridad (dana).

Para que pueda adorar a la Deidad, ese brahmana cualificado debe ser un vaisnava. La posición del vaisnava es, por lo tanto, superior a la del brahmana. El ejemplo que Madhavendra Puri da en este verso nos confirma que un brahmana, aunque sea muy experto, no puede actuar como sacerdote o servidor de la murti de Visnu a no ser que reciba iniciación en el vaisnava-mantra. Después de instalar la Deidad de Gopala, Madhavendra Puri inició a todos los brahmanas en el vaisnavismo. Seguidamente les asignó distintos tipos de servicio a la Deidad. Desde las cuatro de la mañana hasta las diez de la noche (desde maṅgala-aratrika hasta sayana-aratrika), debe haber un mínimo de cinco o seis brahmanas que cuiden de la Deidad. En el templo se realizan seis aratrikas; cada poco tiempo se ofrecen alimentos a la Deidad, y se reparte el prasada. Ése es el método de adoración de la Deidad conforme a las reglas y regulaciones establecidas por los maestros que nos han precedido. Nuestra sampradaya pertenece a la sucesión discipular de Madhavendra Puri, que pertenecía a la Madhva-sampradaya. Seguimos la sucesión discipular de Sri Caitanya Mahaprabhu, que fue iniciado por Sri Īsvara Puri, un discípulo de Madhavendra Puri. Por esa razón, nuestra sampradaya recibe el nombre de Madhva-Gaudiya-sampradaya. Conforme a ello, debemos seguir cuidadosamente los pasos de Sri Madhavendra Puri y estudiar el modo en que instaló la Deidad de Gopala en lo alto de la colina Govardhana, cómo organizó y celebró la ceremonia Annakuta en un solo día, etc. Las actividades de Madhavendra Puri deben ser la pauta a seguir con respecto a las Deidades que instalamos en América y en los países ricos de Europa. Todos los servidores de la Deidad deben estar estrictamente cualificados como brahmanas, y, en particular, deben ocuparse en la costumbre vaisnava de ofrecer todo el prasadam que sea posible, y deben distribuirlo entre los devotos que visitan el templo para ver al Señor.