sei dui śiṣya kari' sevā samarpila
rāja-sevā haya, — purīra ānanda bāḍila
sei dui — a esas dos personas; Å›iá¹£ya kari’ — tras iniciar; sevÄ â€” con el servicio; samarpila — puso a cargo; rÄja-sevÄ â€” suntuosa realización de servicio; haya — es; purÄ«ra — de MÄdhavendra PurÄ«; Änanda — placer; bÄá¸ila — aumentó.
Madhavendra Puri les dio iniciación y les puso a cargo del servicio diario del Señor. Ese servicio se realizaba de forma continuada, y la adoración de la Deidad se hizo muy suntuosa. Madhavendra Puri estaba muy complacido con todo ello.
SIGNIFICADO: Los Seis Gosvamis y sus seguidores fundaron muchos templos, como los templos de Govinda, Gopinatha, Madana-mohana, Radha-Damodara, Syamasundara, Radha-ramana y Gokulananda, y confiaron a sus discÃpulos la seva-puja (la adoración de la Deidad) de esos templos. No es que los discÃpulos fuesen familiares de los Gosvamis originales. Todos los Gosvamis pertenecÃan a la orden de vida de renuncia, y Jiva Gosvami, en particular, fue un brahmacari durante toda su vida. En la actualidad, los sevaitas aceptan el tÃtulo de gosvami basándose en el hecho de que se ocupan como sevaitas de la Deidad. Estos sevaitas hereditarios se consideran propietarios de los templos, y algunos de ellos venden las propiedades de las Deidades como si fuesen suyas propias. Sin embargo, originalmente los templos no pertenecÃan a esos sevaitas.
