SIGNIFICADO: Para Sri Caitanya Mahaprabhu, ir a Vrndavana no era una cuestión de esencial importancia, pues cualquier lugar en que Él estuviese se convertía de inmediato en Vrndavana. En verdad, en ese lugar estaban también el río Ganges, el río Yamuna y todos los demás lugares sagrados de peregrinaje. Así lo expresó también el propio Sri Caitanya Mahaprabhu cuando danzó en el Ratha-yatra. En aquella ocasión, dijo que Su mente era Vrndavana (mora-mana—vrndavana). Como Su mente era Vrndavana, en Su interior tenían lugar todos los pasatiempos de Radha y Krsna. Aun así, y tan sólo para dar ejemplo a la gente, Él visitó bhauma-vrndavana, el Vrndavana-dhama de este mundo material. De ese modo, el Señor dio a todo el mundo la instrucción de visitar Vrndavana-dhama, que es un lugar muy sagrado.

Los materialistas consideran Vrndavana-dhama una ciudad sucia, pues en ella hay muchos monos y perros, y porque la orilla del Yamuna está llena de basura. Hace algún tiempo, un materialista me preguntó: «¿Por qué vive usted en Vrndavana? ¿Por qué ha escogido un lugar tan sucio para vivir ahora que se ha retirado?». Esa persona no podía entender que el Vrndavana-dhama de este mundo es siempre una representación del Vrndavana-dhama original y que, por consiguiente, Vrndavana-dhama debe recibir la misma adoración que el Señor Krsna. Āradhyo bhagavan vrajesa-tanayas tad-dhama vrndavanam: Según la filosofía de Sri Caitanya Mahaprabhu, el Señor Sri Krsna y Su morada, Vrndavana, deben recibir el mismo nivel de adoración. A veces, las personas materialistas que carecen de comprensión espiritual van a Vrndavana a hacer turismo. Quienes van a Vrndavana con esa visión materialista no pueden obtener ningún beneficio espiritual de su visita. Esas personas no están convencidas de que Krsna y Vrndavana son idénticos. Puesto que son idénticos, Vrndavana debe recibir la misma adoración como el Señor Krsna. La visión de Sri Caitanya Mahaprabhu (mora-mana—vrndavana) y la visión del materialista corriente son distintas. En el festival de Ratha-yatra, Sri Caitanya Mahaprabhu, absorto en el éxtasis de Srimati Radharani, arrastró al Señor Krsna de regreso a Vrndavana-dhama. Sri Caitanya Mahaprabhu habló de esto en los versos que comienzan con ahus ca te (Madhya 13.136).

En el Srimad-Bhagavatam (10.84.13), se dice:

yasyatma-buddhih kunape tri-dhatuke
sva-dhih kalatradisu bhauma ijya-dhih
yat-tirtha-buddhih salile na karhicij
janesv abhijñesu sa eva go-kharah

«El ser humano que identifica el ser con el cuerpo hecho de tres elementos, que considera que los subproductos del cuerpo son sus familiares, que considera digna de adoración la tierra en que ha nacido, y que va a los lugares de peregrinaje simplemente para bañarse, en vez de buscar a los hombres de conocimiento trascendental que allí se encuentran, debe ser considerado como un asno o una vaca».

Sri Caitanya Mahaprabhu renovó personalmente Vrndavana-dhama, y aconsejó a Sus principales discípulos, Rupa y Sanatana, que continuasen con esas mejoras y la abriesen para atraer la visión espiritual de la gente. En la actualidad, en Vrndavana hay cerca de cinco mil templos, pero, aun así, nuestra asociación, la Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna, está construyendo un enorme y magnífico templo para adorar al Señor Krsna y al Señor Balarama, junto con Radha-Krsna y Guru-Gauraṅga. Puesto que en Vrndavana no hay ningún templo importante de Krsna-Balarama, estamos tratando de construir uno para que la gente se sienta atraída por Krsna-Balarama, o Nitai-Gauracandra. Vrajendra-nandana yei, saci suta haila sei. Narottama dasa Thakura dice que Balarama y el hijo de Maharaja Nanda han hecho Su advenimiento en la forma de Gaura-Nitai. Para propagar este principio fundamental, queremos abrir un templo de Krsna-Balarama que haga saber al mundo que la adoración de Gaura-Nitai y la adoración de Krsna-Balarama son idénticas.

Aunque es muy difícil entrar en los pasatiempos de Radha-Krsna, la mayor parte de los devotos de Vrndavana sienten atracción por el radha-krsna-lila. Sin embargo, como Nitai-Gaurancandra son encarnaciones directas de Balarama y Krsna, podemos estar en contacto directo con el Señor Balarama y el Señor Krsna a través de Sri Caitanya Mahaprabhu y de Nityananda Prabhu. Las personas que son muy elevadas en el cultivo de conciencia de Krsna pueden entrar en los pasatiempos de Radha-Krsna por la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu: sri-krsna-caitanya radha-krsna nahe anya: «Sri Krsna Caitanya Mahaprabhu es una combinación de Radha y Krsna».

A veces hay materialistas que, olvidando los pasatiempos de Radha-Krsna y de Krsna-Balarama, van a Vrndavana, aprovechan los beneficios espirituales del lugar y se ocupan en actividades materiales. Eso va en contra de las enseñanzas de Sri Caitanya Mahaprabhu. Los prakrta-sahajiyas se proclaman a sí mismos vraja-vasis o dhama-vasis, pero su ocupación principal es la complacencia de los sentidos. De ese modo se van enredando cada vez más en el modo de vida materialista. Los devotos puros y conscientes de Krsna condenan sus actividades. Los vraja-vasis eternos, como Svarupa Damodara, ni siquiera fueron a Vrndavana-dhama. Sri Pundarika Vidyanidhi, Sri Haridasa Thakura, Srivasa Pandita, Sivananda Sena, Sri Ramananda Raya, Sri Sikhi Mahiti, Sri Madhavidevi y Sri Gadadhara Pandita Gosvami nunca visitaron Vrndavana-dhama. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura señala que no existe ningún documento autorizado que afirme que esas excelsas personalidades visitaron Vrndavana. Aun así, vemos a muchos no devotos, sannyasis mayavadis, prakrta-sahajiyas, trabajadores fruitivos, especuladores mentales y muchos otros, que van a vivir a Vrndavana con motivaciones materiales. Muchas de esas personas van allí para dedicarse a la mendicidad y resolver así sus problemas económicos. Aunque todo el que vive en Vrndavana se beneficia de alguna forma, sólo el devoto puro puede apreciar la verdadera Vrndavana. Como dice la Brahma-samhita: premañjana-cchurita-bhakti-vilocanena. Quien tiene los ojos purificados puede ver que Sri Vrndavana y el planeta Goloka Vrndavana original, en el mundo espiritual, son idénticos.

Srila Narottama dasa Thakura, Srinivasa Ācarya, Sri Jagannatha dasa Babaji Maharaja, Sri Bhagavan dasa Babaji Maharaja y Srila Gaurakisora dasa Babaji Maharaja, y más tarde Sri Bhaktivinoda Thakura de Calcuta, se ocuparon constantemente en nama-bhajana, y ciertamente no vivieron en ningún otro lugar que en Vrndavana. En la actualidad, los miembros del movimiento Hare Krsna viven en ciudades materialmente opulentas de todo el mundo, como Londres, Nueva York, Los Ángeles, París, Moscú, Zurich y Estocolmo. Sin embargo, nos sentimos satisfechos con seguir los pasos de Srila Bhaktivinoda Thakura y otros acaryas. Puesto que vivimos en templos de Radha-Krsna y hacemos hari-nama-saṅkirtana, cantando Hare Krsna continuamente, estamos viviendo en Vrndavana, y en ningún otro lugar. También seguimos los pasos de Sri Caitanya Mahaprabhu tratando de construir un templo en Vrndavana para que lo visiten nuestros discípulos de todo el mundo.