rāya kahe, — āmi śūdra, viṣayī, adhama
tabu tumi sparśa, — ei īśvara-lakṣaṇa
rÄya kahe — BhavÄnanda RÄya contestó; Ämi śūdra — yo pertenezco a la cuarta clase de las divisiones sociales; viá¹£ayÄ« — ocupado en asuntos mundanos; adhama — sumamente caÃdo; tabu — aun asÃ; tumi — Tú; sparÅ›a — tocar; ei — esto; Ä«Å›vara-laká¹£aṇa — signo de la Suprema Personalidad de Dios.
Tras escuchar la alabanza de Sri Caitanya Mahaprabhu, Bhavananda Raya dijo: «Yo pertenezco a la cuarta clase del orden social, y me ocupo en asuntos mundanos. Soy sumamente caÃdo, pero Tú, a pesar de ello, me has tocado. Eso demuestra que eres la Suprema Personalidad de Dios».
SIGNIFICADO: Como se afirma en la Bhagavad-gita (5.18):
vidya-vinaya-sampanne brahmane gavi hastini
suni caiva sva-pake ca panditah sama-darsinah
«Los sabios humildes, en virtud del conocimiento verdadero, ven con la misma visión a un manso y erudito brahmana, a una vaca, a un elefante, a un perro y a un comeperros [paria]».
Quienes son muy avanzados en la comprensión espiritual no prestan atención a la circunstancia material de la persona. La persona espiritualmente avanzada ve la identidad espiritual de todos los seres vivos y, por consiguiente, no hace diferencias entre un brahmana erudito, un perro, un candala o cualquier otro ser vivo. En lugar de dejarse influenciar por el cuerpo material, ve la identidad espiritual de la persona. Por eso Bhavananda Raya supo apreciar las palabras de Sri Caitanya Mahaprabhu, que mostraban que el Señor no tenÃa en cuenta la posición social de Bhavananda Raya, que pertenecÃa a la casta sudra, ocupada en actividades mundanas. Lo que el Señor consideraba era, en cambio, la posición espiritual de Bhavananda Raya, y de Ramananda Raya y sus hermanos. El sirviente del Señor manifiesta esa misma inclinación. Ofrece refugio a cualquier persona, a cualquier entidad viviente, sin tener en cuenta si pertenece a una familia de brahmanas o a una familia de candalas. El maestro espiritual redime y anima a todos en la vida espiritual. Quien se refugia en ese devoto puede alcanzar el éxito en la vida. Como se confirma en el Srimad-Bhagavatam (2.4.18):
kirata-hunandhra-pulinda-pulkasa
abhira-sumbha yavanah khasadayah
ye ’nye ca papa yad-apasrayasrayah
sudhyanti tasmai prabhavisnave namah
«Los miembros de las razas kirata, huna, andhra, pulinda, pulkasa, abhira, sumbha, yavana y khasa, e incluso otras personas adictas a las actividades pecaminosas, pueden purificarse si se refugian en los devotos del Señor, pues Él es el poder supremo. PermÃtaseme ofrecerle respetuosas reverencias».
Todo el que se refugia en la Suprema Personalidad de Dios o en Su devoto puro se eleva al rango espiritual y se purifica de la contaminación material. Asà lo confirma también Krsna en la Bhagavad-gita (9.32):
mam hi partha vyapasritya ye ’pi syuh papa-yonayah
striyo vaisyas tatha sudras te ’pi yanti param gatim
«¡Oh, hijo de Prtha!, aquellos que se refugian en MÃ, aunque sean de nacimiento inferior —las mujeres, los vaisyas [comerciantes] y los sudras [trabajadores]—, pueden alcanzar el destino supremo».
