garbhoda-kṣīroda-śāyī dońhe 'puruṣa' nāma
sei dui, yāńra aḿśa, — viṣṇu, viśva-dhāma
garbha-uda — en el océano conocido como Garbhodaka, dentro del universo; kṣī-ra-uda-Å›ÄyÄ« — el que yace en el océano de leche; doá¹…he — ambos; puruá¹£a nÄma — conocido como puruá¹£a, el Señor Viṣṇu; sei — esos; dui — dos; yÄá¹…ra aá¹Å›a — cuyas porciones plenarias; viṣṇu viÅ›va-dhÄma — el Señor Viṣṇu, la morada del conjunto de los universos.
Garbhodasayi y Ksirodasayi reciben, ambos, el nombre de purusa. Son porciones plenarias de Karanodasayi Visnu, el primer purusa, que es la morada de todos los universos.
SIGNIFICADO: Las peculiaridades del purusa se describen en el Laghu-bhagavatamrta. Al describir las encarnaciones de la Suprema Personalidad de Dios, el autor cita el Visnu-Purana (6.8.59), donde se dice: «Ofrezco mis respetuosas reverencias a Purusottama, Sri Krsna, que está siempre libre de la contaminación de las seis dualidades materiales; cuya expansión plenaria, Maha-Visnu, posa Su mirada sobre la materia para crear la manifestación cósmica; que Se expande en diversas formas trascendentales, siendo todas ellas uno y el mismo; que es el Señor de todas las entidades vivientes; que es libre y está liberado siempre de la contaminación de la energÃa material; y que, cuando desciende a este mundo material, parece uno de nosotros, aunque tiene una forma trascendental eternamente bienaventurada y espiritual». Al resumir esta declaración, Rupa Gosvami concluye que la expansión plenaria de la Suprema Personalidad de Dios que actúa en cooperación con la energÃa material se llama el purusa.
