SIGNIFICADO: En el Bhakti-sandarbha, Jiva Gosvami ha afirmado que aquellos que son realmente sinceros en el servicio devocional no hacen distinción entre la forma del Señor hecha de barro, metal, piedra o madera, y la forma original del Señor. En el mundo material, una persona y su fotografía, retrato o escultura son diferentes. Pero la estatua de Sri Krsna y el mismo Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, son idénticos, porque el Señor es absoluto. Lo que llamamos piedra, madera y metal son energías del Señor Supremo, y las energías nunca se separan de la fuente de energía. Como hemos explicado varias veces, nadie puede separar el Sol, como fuente de energía, de la energía que emana de él. Por tanto, la energía material puede parecer que está separada del Señor, pero trascendentalmente es idéntica al Señor.

El Señor puede aparecer en cualquier parte, porque Sus diversas energías se distribuyen por todas partes, como el brillo del Sol. Tenemos que comprender que cualquier cosa que veamos es la energía del Señor Supremo, y no hacer diferencias entre el Señor y Su forma arca hecha de arcilla, metal, madera o en una pintura. Incluso si no se ha alcanzado esa conciencia, hay que aceptarla teóricamente según las instrucciones del maestro espiritual, y adorar el arca-murti, la forma del Señor en el templo, como idéntico al Señor.

El Padma Purana menciona específicamente que cualquiera que crea que la forma del Señor del templo está hecha de madera, piedra o metal, vive ciertamente en una condición infernal. Los impersonalistas están contra la adoración de la forma del Señor en el templo, e incluso hay un grupo de gente que se hacen pasar por hindúes pero que condenan esta adoración. Su supuesta aceptación de los Vedas no tiene sentido, porque todos los acaryas, hasta el impersonalista Saṅkaracarya, han recomendado la adoración de la forma trascendental del Señor. Los impersonalistas como Saṅkaracarya recomiendan la adoración de cinco imágenes, conocidas como pañcopasana, que incluyen al Señor Visnu. Sin embargo, los vaisnavas adoran las imágenes del Señor Visnu en Sus diversas manifestaciones, como la de Radha-Krsna, Laksmi-Narayana, Sita-Rama y Rukmini-Krsna. Los mayavadis admiten que la adoración de la forma del Señor es necesaria al principio, pero creen que, al final, todo es impersonal. Puesto que en última instancia están contra la adoración de la forma del Señor, Sri Caitanya Mahaprabhu los ha descrito como ofensores.

El Srimad-Bhagavatam ha condenado a aquellos que creen que el cuerpo es el yo como bhauma ijya-dhih. Bhauma significa tierra e ijya-dhih significa adorador. Hay dos clases de bhauma ijya-dhih: aquellos que adoran la tierra de su nacimiento, como los nacionalistas, que hacen sacrificios por su madre patria, y aquellos que condenan la adoración de la forma del Señor. No hay que adorar el planeta Tierra o el país de nacimiento, ni hay que condenar la forma del Señor, que se ha manifestado en metal o madera para ayudarnos. Las cosas materiales son también energía del Señor Supremo.