SIGNIFICADO: Este verso es del Srimad-Bhagavatam (11.5.32). Srila Jiva Gosvami ha explicado este verso en su comentario sobre el Bhagavatam conocido como Krama-sandarbha, en el que dice que el Señor Krsna también adviene con una tez dorada. Ese Señor Krsna dorado es el Señor Caitanya, al que, en esta era, adoran los que son inteligentes. Esto está confirmado en el Srimad-Bhagavatam por Garga Muni, quien dijo que, aunque el niño Krsna era negruzco, también aparece en otros tres colores, rojo, blanco y amarillo. Su tez blanca y Su tez roja las exhibió en las eras de Satya y de Treta respectivamente. No exhibió el color restante, el amarillo oro, hasta que advino como el Señor Caitanya, al que se conoce como Gaura Hari.

Srila Jiva Gosvami explica que krsna-varnam significa Sri Krsna Caitanya. Krsna-varna y Krsna Caitanya son equivalentes. El nombre de Krsna aparece tanto en el Señor Krsna como en el Señor Krsna Caitanya. El Señor Caitanya Mahaprabhu es la Suprema Personalidad de Dios, pero Él siempre está describiendo a Krsna, y goza de esta manera de la bienaventuranza trascendental, al cantar y recordar Su nombre y Su forma. El mismo Señor Krsna adviene como el Señor Caitanya para predicar el más elevado evangelio. Varnayati significa «pronuncia» o «describe». El Señor Caitanya canta siempre el santo nombre de Dios y también lo describe, y como Él es Krsna mismo, quienquiera que se encuentre con Él, cantará inmediatamente el santo nombre de Krsna, y más tarde lo describirá a los demás. Él infunde la conciencia trascendental de Krsna, que sumerge al cantor en bienaventuranza trascendental. Por lo tanto, en todos los aspectos, aparece ante todos como Krsna, bien en personalidad o en sonido. Con sólo ver al Señor Caitanya, se recuerda inmediatamente al Señor Krsna. Se Le puede aceptar, por lo tanto, como visnu-tattva. Dicho de otro modo, el Señor Caitanya es el Señor Krsna mismo.

Saṅgopaṅgastra-parsadam indica también que el Señor Caitanya es el Señor Krsna. Su cuerpo siempre está decorado con ornamentos de madera de sándalo y con pasta de madera de sándalo. Por Su excelsa belleza, subyuga a toda la gente de la era. En otras ocasiones en que el Señor ha descendido a la Tierra, Se servía a veces de armas para vencer a los demonios, pero en esta era los subyuga con la figura completamente atractiva de Caitanya Mahaprabhu. Srila Jiva Gosvami explica que Su belleza es Su astra o arma para subyugar a los demonios. Puesto que es completamente atractivo, puede comprenderse que todos los semidioses vivían con Él como Sus compañeros. Sus acciones eran extraordinarias, y Sus compañeros, maravillosos. Cuando propagaba el movimiento de saṅkirtana, atrajo a muchos grandes eruditos y acaryas, sobre todo en Bengala y Orissa. El Señor Caitanya está siempre junto a Sus mejores compañeros, como el Señor Nityananda, Advaita, Gadadhara y Srivasa.

Srila Jiva Gosvami cita un verso de las Escrituras védicas, según el cual no son necesarias las demostraciones de sacrificios ni las ceremonias. Añade que en lugar de ocuparse en estas exhibiciones exteriores y pomposas, todo el mundo, de cualquier casta, color o credo, puede reunirse y cantar Hare Krsna para adorar al Señor Caitanya. Krsna-varnam tvisakrsnam significa que se debe dar la prominencia al nombre de Krsna. El Señor Caitanya enseñó el proceso de conciencia de Krsna y cantó el nombre de Krsna. Por tanto, para adorar al Señor Caitanya, todos deben cantar juntos el maha-mantra: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Propagar la adoración en iglesias, templos o mezquitas no es posible, porque la gente ha perdido el interés en ello. Pero en cualquier sitio, en todas partes, la gente puede cantar Hare Krsna. De esta manera, al adorar al Señor Caitanya, pueden llevar a cabo la acción más elevada, y cumplir el más elevado propósito religioso, que es agradar al Señor Supremo.

Srila Sarvabhauma Bhattacarya, famoso discípulo del Señor Caitanya, dijo: «Como se había perdido el principio del servicio devocional trascendental, Sri Krsna Caitanya ha venido para darnos otra vez el proceso de la devoción. Es tan bondadoso que distribuye el amor por Krsna. Todos deben sentirse más y más atraídos por Sus pies de loto, como abejas que, con su zumbido, se ven atraídas por la flor de loto».