avatārīra dehe saba avatārera sthiti
keho kona-mate kahe, yemana yāra mati
avatÄrÄ«ra — de la fuente; dehe — en el cuerpo; saba — todas; avatÄrera — de las encarnaciones; sthiti — existencia; keho — alguien; kona-mate — de algún modo; kahe — dice; yemana — de la manera; yÄra — de quien; mati — la opinión.
Todas las demás encarnaciones están situadas en forma potencial en el cuerpo original del Señor primigenio. De manera que, según la opinión de cada uno, es posible dirigirse a Él como cualquiera de Sus encarnaciones.
SIGNIFICADO: No es contradictorio para un devoto llamar al Señor Supremo por cualquiera de los diversos nombres de Sus expansiones plenarias, porque la Personalidad de Dios original incluye todas esas categorÃas. Puesto que las expansiones plenarias existen en la persona original, se Le puede llamar por cualquiera de esos nombres. En el Sri Caitanya-bhagavata (Madhya 6.95), el Señor Caitanya dice: «Estaba durmiendo tendido en el océano de leche, pero Me despertó la llamada de Nada, Sri Advaita Prabhu». Aquà el Señor Se refiere a Su forma como Ksirodakasayi Visnu.
