मतà¥à¤¤ à¤à¤µà¥‡à¤¤à¤¿ तानà¥à¤µà¤¿à¤¦à¥à¤§à¤¿ न तà¥à¤µà¤¹à¤‚ तेषॠते मयि ॥१२॥
ye caiva sāttvikā bhāvā
rājasās tāmasāś ca ye
matta eveti tān viddhi
na tv ahaḿ teṣu te mayi
ye — todos los cuales; ca — y; eva — ciertamente; sÄttvikÄḥ — en la bondad; bhÄvÄḥ — estados de existencia; rÄjasÄḥ — en la modalidad de la pasión; tÄmasÄḥ — en la modalidad de la ignorancia; ca — también; ye — todos los cuales; mattaḥ — de MÃ; eva — ciertamente; iti — asà pues; tÄn — ésos; viddhi — trata de saber; na — no; tu — pero; aham — Yo; teá¹£u — en ellos; te — ellos; mayi — en MÃ.
Sabed que todos los estados de existencia —ya sean de la bondad, de la pasión o de la ignorancia— los manifiesta Mà energÃa. En un sentido, Yo lo soy todo, pero soy independiente. Yo no me encuentro bajo la jurisdicción de las modalidades de la naturaleza material, ya que, por el contrario, ellas se encuentran dentro de MÃ.
Todas las actividades del mundo material se conducen bajo la influencia de las tres modalidades de la naturaleza material. Aunque esas modalidades materiales de la naturaleza son emanaciones del Señor Supremo, Krsna, Él no está sujeto a ellas. Por ejemplo, según las leyes del Estado, a uno se lo puede castigar, pero el rey, el legislador, no está sujeto a esa ley. De igual manera, todas las modalidades de la naturaleza material —la bondad, la pasión y la ignorancia— son emanaciones del Supremo Señor Krsna, pero Krsna no está sujeto a la naturaleza material. Por consiguiente, Él es nirguna, lo cual significa que aunque esos gunas, o modalidades, proceden de Él, no lo afectan. Ésa es una de las caracterÃsticas especiales de Bhagavan, o la Suprema Personalidad de Dios.
