उपैति शानà¥à¤¤à¤°à¤œà¤¸à¤‚ बà¥à¤°à¤¹à¥à¤®à¤à¥‚तमकलà¥à¤®à¤·à¤®à¥ ॥२à¥à¥¥
praśānta-manasaḿ hy enaḿ
yoginaḿ sukham uttamam
upaiti śānta-rajasaḿ
brahma-bhūtam akalmaṣam
praÅ›Änta — apacible, fijo en los pies de loto de Kṛṣṇa; manasam — cuya mente; hi — ciertamente; enam — este; yoginam — yogÄ«; sukham — felicidad; uttamam — lo máximo; upaiti — logra; Å›Änta-rajasam — su pasión apaciguada; brahma-bhÅ«tam — liberarse mediante la identificación con el Absoluto; akalmaá¹£am — libre de toda reacción pecaminosa pasada.
El yogi cuya mente está fija en MÃ, logra en verdad la máxima perfección de la felicidad trascendental. Él está más allá de la modalidad de la pasión, comprende su identidad cualitativa con el Supremo, y, en consecuencia, está libre de todas las reacciones de las acciones pasadas.
Brahma-bhuta es el estado en que uno se halla libre de la contaminación material y se halla situado en el servicio trascendental del Señor. Mad-bhaktim labhate param (Bg. 18.54). Uno no puede mantener la calidad del Brahman, el Absoluto, hasta que tenga la mente fija en los pies de loto del Señor. Sa vai manah krsna-padaravindayoh. Estar dedicado siempre al amoroso y trascendental servicio del Señor, o permanecer en estado de conciencia de Krsna, es estar verdaderamente liberado de la modalidad de la pasión y de toda contaminación material.
