कामà¥à¤¯à¤¾à¤¨à¤¾à¤‚ करà¥à¤®à¤£à¤¾à¤‚ नà¥à¤¯à¤¾à¤¸à¤‚ संनà¥à¤¯à¤¾à¤¸à¤‚ कवयो विदà¥à¤ƒ ।
सरà¥à¤µà¤•à¤°à¥à¤®à¤«à¤²à¤¤à¥à¤¯à¤¾à¤—ं पà¥à¤°à¤¾à¤¹à¥à¤¸à¥à¤¤à¥à¤¯à¤¾à¤—ं विचकà¥à¤·à¤£à¤¾à¤ƒ ॥२॥
śrī-bhagavān uvāca
kāmyānāḿ karmaṇāḿ nyāsaḿ
sannyāsaḿ kavayo viduḥ
sarva-karma-phala-tyāgaḿ
prāhus tyāgaḿ vicakṣaṇāḥ
Å›rÄ«-bhagavÄn uvÄca — la Suprema Personalidad de Dios dijo; kÄmyÄnÄm — con deseo; karmaṇÄm — de las actividades; nyÄsam — renunciación; sannyÄsam — la orden de vida de renuncia; kavayaḥ — los eruditos; viduḥ — conocen; sarva — de todas; karma — las actividades; phala — de los resultados; tyÄgam — renunciación; prÄhuḥ — llaman; tyÄgam — renunciación; vicaká¹£aṇÄḥ — los experimentados.
La Suprema Personalidad de Dios dijo: El abandono de las actividades que están basadas en el deseo material, es lo que los grandes hombres de saber llaman la orden de vida de renuncia [sannyasa]. Y el abandono de los resultados de todas las actividades, es lo que los sabios llaman renunciación [tyaga].
Se debe abandonar la ejecución de actividades en busca de resultados. Ésa es la instrucción que da el Bhagavad-gita. Pero las actividades que llevan al conocimiento espiritual superior no deben abandonarse. Eso se pondrá en claro en el siguiente verso. En la literatura védica se prescriben muchos métodos para realizar sacrificios con algún propósito en particular. Hay ciertos sacrificios que se pueden realizar para tener un buen hijo o para ser elevado a los planetas superiores, pero los sacrificios motivados por deseos se deben suspender. Sin embargo, el sacrificio que uno hace para purificarse el corazón o para adelantar en el campo de la ciencia espiritual, no se debe abandonar.
