सतà¥à¤¤à¥à¤µà¤‚ सà¥à¤–े संजयति रजः करà¥à¤®à¤£à¤¿ भारत ।
जà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤®à¤¾à¤µà¥ƒà¤¤à¥à¤¯ तॠतमः पà¥à¤°à¤®à¤¾à¤¦à¥‡ संजयतà¥à¤¯à¥à¤¤ ॥९॥

sattvaḿ sukhe sañjayati

rajaḥ karmaṇi bhārata

jñānam āvṛtya tu tamaḥ

pramāde sañjayaty uta

sattvam — la modalidad de la bondad; sukhe — en la felicidad; sañjayati — ata; rajaḥ — la modalidad de la pasión; karmaṇi — en la actividad fruitiva; bhÄrata — ¡oh, hijo de Bharata!; jñÄnam — conocimiento; Ävá¹›tya — cubriendo; tu — pero; tamaḥ — la modalidad de la ignorancia; pramÄde — en la locura; sañjayati — ata; uta — se dice.


Texto

¡Oh, hijo de Bharata!, la modalidad de la bondad lo condiciona a uno a la felicidad; la pasión lo condiciona a uno a la acción fruitiva; y la ignorancia, que cubre el conocimiento de uno, lo ata a uno a la locura.

Significado

Una persona que está en el plano de la modalidad de la bondad se satisface con su trabajo o con su ocupación intelectual, tal como un filósofo, un científico o un educador puede que se dediquen a un determinado campo del conocimiento y que estén satisfechos de ese modo. Un hombre que está en el plano de la modalidad de la pasión puede que se dedique a la actividad fruitiva; él posee tanto como puede, y gasta en buenas causas. A veces, él trata de abrir hospitales, dar donaciones a instituciones caritativas, etc. Ésos son los signos de alguien que está en el plano de la modalidad de la pasión. Y la modalidad de la ignorancia cubre el conocimiento. En el plano de la modalidad de la ignorancia, todo lo que uno hace no es bueno ni para sí ni para nadie.