ERLÄUTERUNG: Man kann die Ebene des Krsna-Bewußtseins, des göttlichen Lebens, augenblicklich erlangen – innerhalb einer Sekunde – oder nicht einmal nach Millionen von Geburten. Es hängt nur davon ab, ob man es versteht und annimmt. Khatvaṅga Maharaja erreichte diese Stufe des Lebens erst kurz vor seinem Tod, innerhalb weniger Minuten, indem er sich Krsna ergab. Nirvana bedeutet, das materielle Leben zu beenden. Der buddhistischen Philosophie gemäß gibt es nach Beendigung des materiellen Lebens nur Leere, aber die Bhagavad-gita sagt etwas anderes. Nach Beendigung des materiellen Lebens beginnt erst das wirkliche Leben. Für den groben Materialisten genügt es zu wissen, daß man die materialistische Lebensweise beenden muß, doch diejenigen, die spirituell fortgeschritten sind, wissen, daß nach diesem materialistischen Leben ein anderes Leben beginnt. Wenn man vor Beendigung seines Lebens das Glück hat, Krsna-bewußt zu werden, erreicht man sogleich die Stufe des brahma-nirvana. Es besteht kein Unterschied zwischen dem Königreich Gottes und dem hingebungsvollen Dienst des Herrn. Da sich beide auf der absoluten Ebene befinden, hat man das spirituelle Königreich bereits erreicht, wenn man im transzendentalen liebenden Dienst des Herrn tätig ist. In der materiellen Welt führt man Tätigkeiten der Sinnenbefriedigung aus, wohingegen in der spirituellen Welt alle Tätigkeiten Krsna-bewußt sind. Wenn man Krsna-Bewußtsein erreicht, erreicht man sogleich das Brahman, und dies ist sogar im gegenwärtigen Leben möglich; wer im Krsna-Bewußtsein verankert ist, ist zweifellos bereits in das Königreich Gottes eingetreten.

Brahman ist genau das Gegenteil von Materie. Daher bedeutet brahmi sthiti „nicht auf der Ebene materieller Tätigkeiten“. Die Bhagavad-gita bestätigt, daß der hingebungsvolle Dienst des Herrn die Stufe der Befreiung darstellt (sa gunan samatityaitan brahma-bhuyaya kalpate). Folglich bedeutet brahmi sthiti Befreiung aus der materiellen Knechtschaft.

Srila Bhaktivinoda Thakura hat erklärt, daß das Zweite Kapitel der Bhagavad-gita die Zusammenfassung des gesamten Textes ist. In der Bhagavad-gita werden karma-yoga, jñana-yoga und bhakti-yoga behandelt. Im Zweiten Kapitel sind karma-yoga und jñana-yoga ausführlich besprochen worden, und als Zusammenfassung des gesamten Textes wurde auch bhakti-yoga kurz erwähnt.

Hiermit enden die Bhaktivedanta-Erläuterungen zum Zweiten Kapitel der Srimad Bhagavad-gita mit dem Titel: „Zusammenfassung des Inhalts der Gita“.