सिदà¥à¤§à¤¿à¤‚ पà¥à¤°à¤¾à¤ªà¥à¤¤à¥‹ यथा बà¥à¤°à¤¹à¥à¤® तथापà¥à¤¨à¥‹à¤¤à¤¿ निबोध मे ।
समासेनैव कौनà¥à¤¤à¥‡à¤¯ निषà¥à¤ à¤¾ जà¥à¤žà¤¾à¤¨à¤¸à¥à¤¯ या परा ॥५०॥

siddhiḿ prāpto yathā brahma

tathāpnoti nibodha me

samāsenaiva kaunteya

niṣṭhā jñānasya yā parā

siddhim — die Vollkommenheit; prÄptaḥ — erreichend; yathÄ â€” wie; brahma — das Höchste; tathÄ â€” auf diese Weise; Äpnoti — man erlangt; nibodha — versuche zu verstehen; me — von Mir; samÄsena — zusammenfassend; eva — gewiß; kaunteya — o Sohn KuntÄ«s; niṣṭhÄ â€” die Stufe; jñÄnasya — des Wissens; — welche; parÄ â€” transzendental.


Text

O Sohn Kuntis, höre von Mir, wie jemand, der diese Vollkommenheit erlangt hat, auf die höchste Stufe der Vollkommenheit, Brahman, die Stufe höchsten Wissens, gelangen kann, indem er so handelt, wie Ich es nun zusammenfassend beschreiben werde.

Purport

ERLÄUTERUNG: Der Herr erklärt Arjuna, wie man die höchste Stufe der Vollkommenheit erreichen kann, indem man einfach seine berufliche Pflicht erfüllt, nämlich indem man diese Pflicht für die Höchste Persönlichkeit Gottes ausführt. Man erreicht die höchste Stufe des Brahman, indem man einfach auf das Ergebnis seiner Arbeit verzichtet, um es für die Zufriedenstellung des Höchsten Herrn zu verwenden. Das ist der Vorgang der Selbstverwirklichung. Die wahre Vollkommenheit des Wissens besteht darin, reines Krsna-Bewußtsein zu erlangen. Das wird in den folgenden Versen beschrieben.