ततà¥à¤•à¥à¤·à¥‡à¤¤à¥à¤°à¤‚ यचà¥à¤š यादृकà¥à¤š यदà¥à¤µà¤¿à¤•ारि यतशà¥à¤š यतॠ।
स च यो यतà¥à¤ªà¥à¤°à¤­à¤¾à¤µà¤¶à¥à¤š ततà¥à¤¸à¤®à¤¾à¤¸à¥‡à¤¨ मे शृणॠ॥४॥

tat kṣetraḿ yac ca yādṛk ca

yad-vikāri yataś ca yat

sa ca yo yat-prabhāvaś ca

tat samāsena me śṛṇu

tat — dieses; ká¹£etram — Feld der Tätigkeiten; yat — was; ca — auch; yÄdá¹›k — wie es ist; ca — auch; yat — was sind; vikÄri — Veränderungen; yataḥ — von wo; ca — auch; yat — was; saḥ — er; ca — auch; yaḥ — der; yat — was ist; prabhÄvaḥ — Einfluß; ca — auch; tat — dies; samÄsena — zusammengefaßt; me — von Mir; śṛṇu — höre.


Text

Höre nun bitte Meine kurze Beschreibung dieses Tätigkeitsfeldes, wie es beschaffen ist, welches seine Veränderungen sind, wodurch es verursacht wird, wer der Kenner des Tätigkeitsfeldes ist und was seine Einflüsse sind.

Purport

ERLÄUTERUNG: Der Herr beschreibt nun das Tätigkeitsfeld und den Kenner des Tätigkeitsfeldes sowie ihre gegenseitige Beziehung. Man muß wissen, wie der Körper beschaffen ist, aus welchen materiellen Elementen der Körper besteht, unter wessen Lenkung der Körper tätig ist, wie die Veränderungen stattfinden, woher diese Veränderungen kommen, was die Ursachen und was die Gründe sind, was das endgültige Ziel der individuellen Seele ist und was die wahre Gestalt der individuellen Seele ist. Man sollte ebenfalls wissen, was der Unterschied zwischen der individuellen spirituellen Seele und der Überseele ist, was ihre Einflüsse und ihre Kräfte sind, usw. Wenn man die Bhagavad-gita einfach direkt so annimmt, wie sie von der Höchsten Persönlichkeit Gottes erklärt wird, werden all diese Fragen geklärt sein. Man sollte sich jedoch davor hüten, zu glauben, die Höchste Persönlichkeit Gottes in jedem Körper sei mit der individuellen Seele, dem jiva, identisch. Das würde bedeuten, den Mächtigen mit dem Machtlosen gleichzusetzen.