द्वन्द्वं चरन्तमुमया तपसाभितप्तम् ।
कत्थन्त उग्रपरुषं निरतं श्मशाने
ते नूनमूतिमविदंस्तव हातलज्जाः ॥३३॥
ye tv ātma-rāma-gurubhir hṛdi cintitāńghri-
dvandvaḿ carantam umayā tapasābhitaptam
katthanta ugra-paruṣaḿ nirataḿ śmaśāne
te nūnam ūtim avidaḿs tava hāta-lajjāḥ
ye — ti, kdo; tu — jistě; ātma-rāma-gurubhiḥ — těmi, jež jsou vnitřně spokojeni a jsou považováni za duchovní učitele celého světa; hṛdi — v srdci; cintita-aṅghri-dvandvam — myslící na tvé lotosové nohy; carantam — pohybující se; umayā — se svou manželkou, Umou; tapasā abhitaptam — vysoce pokročilý díky askezi; katthante — kritizují tvé činy; ugra-paruṣam — divoká osoba; niratam — vždy; śmaśāne — v krematoriu; te — tito lidé; nūnam — vskutku; ūtim — tyto činnosti; avidan — neznající; tava — tvé jednání; hāta-lajjāḥ — nestydatí.
Vznešené, vnitřně spokojené osoby, jež kážou celému světu, v srdci neustále myslí na tvé lotosové nohy. Když tě však lidé, kteří neznají tvou askezi, vidí s Umou, mylně se domnívají, že jsi posedlý chtíčem. Když tě vidí v krematoriu, mylně tě považují za zuřivého a plného zášti. Tito lidé jsou nestydatí. Nemohou chápat tvé jednání.
Pán Siva je nejlepší vaisnava (vaisnavanam yatha sambhuh). Proto je řečeno: vaisnavera kriya-mudra vijñe na bujhaya. Ani ten nejinteligentnější člověk nemůže pochopit, co vaisnava, jako je Pán Siva, dělá nebo jak jedná. Ti, kdo podléhají chtíči a hněvu, nedovedou odhadnout slávu Pána Sivy, který je neustále v transcendentálním postavení. Ve všech činnostech souvisejících s chtíčem je Pán Siva atma-ramou. Obyčejní lidé by si proto neměli myslet, že chápou Pána Sivu a jeho jednání. Ten, kdo se snaží kritizovat činnosti Pána Sivy, je nestydatý opovážlivec.
