। तद्दयितं रूपं महापुरुषगुणभाजनो महाभागवतो दैत्यदानवकुलतीर्थी
करणशीलाचरितः प्रह्लादोऽव्यवधानानन्यभक्तियोगेन सह तद्वर्षपुरुषैरुपास्ते
इदं चोदाहरति ॥७॥
hari-varṣe cāpi bhagavān nara-hari-rūpeṇāste; tad-rūpa-grahaṇa-nimittam uttaratrābhidhāsye; tad dayitaḿ rūpaḿ mahā-puruṣa-guṇa-bhājano mahā-bhāgavato daitya-dānava-kula-tīrthīkaraṇa-śīlā-caritaḥ prahlādo 'vyavadhānānanya-bhakti-yogena saha tad-varṣa-puruṣair upāste idaḿ codāharati
hari-varṣe — na území zvaném Hari-varṣa; ca — také; api — vskutku; bhagavān — Nejvyšší Osobnost Božství; nara-hari-rūpeṇa — Jeho podoba Nṛsiṁhadeva; āste — sídlí; tat-rūpa-grahaṇa-nimittam — důvod, proč Pán Kṛṣṇa (Keśava) přijal podobu Nṛsiṁhy; uttaratra — v pozdějších kapitolách; abhidhāsye — popíši; tat — tu; dayitam — nanejvýš milou; rūpam — podobu Pána; mahā-puruṣa-guṇa-bhājanaḥ — Prahlāda Mahārāja, který je sídlem všech dobrých vlastností velkých osobností; mahā-bhāgavataḥ — největší oddaný; daitya-dānava-kula-tīrthī-karaṇa-śīlā-caritaḥ — jehož činnosti a charakter byly tak vznešené, že vysvobodil všechny démony (daityi) zrozené v jeho rodu; prahlādaḥ — Mahārāja Prahlāda; avyavadhāna-ananya-bhakti-yogena — nepřerušovanou a neochvějnou oddanou službou; saha — s; tat-varṣa-puruṣaiḥ — obyvateli Hari-varṣi; upāste — klaní se a uctívá; idam — toto; ca — a; udāharati — recituje.
Sukadeva Gosvami pokračoval: Můj milý králi, Pán Nrsimhadeva sídlí na území zvaném Hari-varsa. V sedmém zpěvu Srimad-Bhagavatamu ti vyložím, jak Prahlada Maharaja způsobil, že Pán přijal podobu Nrsimhadeva. Prahlada Maharaja, nejpřednější oddaný Pána, je rezervoárem všech dobrých vlastností velkých osobností. Jeho charakter a činnosti vysvobodily všechny pokleslé členy jeho démonského rodu. Pán Nrsimhadeva je této vznešené osobnosti velice drahý, a Prahlada Maharaja Ho tedy se svými služebníky a všemi obyvateli Hari-varsi uctívá recitací následující mantry.
Deset modliteb Jayadeva Gosvamiho uctívajících inkarnace Pána Krsny (Kesavy) obsahuje v každé sloce Pánovo jméno. Například: kesava dhrta-nara-hari-rupa jaya jagad-isa hare, kesava dhrta-mina-sarira jaya jagad-isa hare nebo kesava dhrta-vamana-rupa jaya jagad-isa hare. Slovo jagad-isa se vztahuje na vlastníka všech vesmírů. Jeho původní podobou je podoba Pána Krsny se dvěma rukama, ve kterých drží flétnu, když pase krávy. Brahma-samhita uvádí:
cintamani-prakara-sadmasu kalpa-vrksa-
laksavrtesu surabhir abhipalayantam
laksmi-sahasra-sata-sambhrama-sevyamanam
govindam adi-purusam tam aham bhajami
“Uctívám Govindu, prvotního Pána a prvního otce, který pase krávy plnící všechny touhy v sídle z duchovních drahokamů, kde se nacházejí milióny stromů přání. S velkou úctou a láskou Mu neustále slouží stovky a tisíce bohyní štěstí.” Z tohoto verše se dozvídáme, že Govinda neboli Krsna je adi-purusa (původní osoba). Pán má nesčetně mnoho inkarnací, stejně jako je v řece nesčetné množství vln. Původní podobou je však Krsna, Kesava.
Sukadeva Gosvami mluví o Nrsimhadevovi kvůli Prahladovi Maharajovi. Prahlada přivedl jeho mocný otec, démon Hiranyakasipu, do velké tísně. Jelikož byl před ním Prahlada Maharaja zdánlivě bezmocný, volal Pána; ten okamžitě přijal obrovitou podobu Nrsimhadeva (napůl člověka-napůl lva), aby obrovského démona zabil. I když je Krsna původní osoba — nemá Sobě rovného — pro uspokojení Svých oddaných nebo splnění určitého cíle přijímá různé podoby. Jayadeva Gosvami ve svých modlitbách popisujících různé inkarnace Pána s různými účely proto neustále opakuje jméno Kesavy, původní Osobnosti Božství.
