V tomto verši projevuje Laksmidevi (Rama) soucit se ženami, které uctívají Pána, aby jim udělil požehnání v podobě dobrého manžela. I když chtějí být šťastné s dětmi, bohatstvím, dlouhým životem a vším, co je jim drahé, nemůže se jim to podařit. V hmotném světě závisí takzvaný manžel na vládě Nejvyšší Osobnosti Božství. Je známo mnoho příkladů žen, jejichž manželé — závislí na výsledcích svého plodonosného jednání — nedokáží svou manželku a její děti, bohatství či délku života ochránit. Jediným pravým manželem všech žen je ve skutečnosti Krsna, svrchovaný manžel. Gopi jakožto osvobozené duše to chápaly — zavrhly proto své hmotné manžely a přijaly za skutečného manžela Krsnu. Krsna je skutečným manželem nejen gopi, ale každé živé bytosti. Každý by měl dokonale pochopit, že Krsna je skutečným manželem všech živých bytostí, které jsou v Bhagavad-gitě označeny jako prakrti (ženského rodu), nikoliv purusa (mužského rodu). V Bhagavad-gitě (10.12) je jako purusa osloven pouze Krsna:

param brahma param dhama
pavitram paramam bhavan
purusam sasvatam divyam
adi-devam ajam vibhum

“Jsi Nejvyšší Osobnost Božství, konečné sídlo, nejčistší, Absolutní Pravda. Jsi věčná, transcendentální, původní osoba, nezrozená a největší.”

Krsna je původní purusa a živé bytosti jsou prakrti. Krsna je tedy tím, kdo si užívá, a všechny živé bytosti mají být zdrojem Jeho požitku. Každá žena, která pro svou ochranu hledá hmotného manžela, nebo každý muž, který chce být manželem nějaké ženy, je pod vlivem iluze. Stát se manželem znamená dobře se starat o ženu a děti a zajišťovat jim blahobyt a bezpečí. Hmotnému manželovi se to však nemůže podařit, protože závisí na své karmě. Karmana daiva-netrena — jeho poměry jsou určeny jeho minulými plodonosnými činnostmi. Jestliže si tedy někdo pyšně myslí, že může svou ženu ochránit, je pod vlivem iluze. Krsna je jediný manžel, a vztah mezi manželem a manželkou v tomto hmotném světě tedy nemůže být absolutní. Jelikož se toužíme ženit a vdávat, Krsna pro vzájemné uspokojení milostivě dovoluje takzvanému manželovi mít manželku a manželce mít takzvaného manžela. V Īsopanisadě je řečeno: tena tyaktena bhuñjitha — Pán dává každému jeho podíl. Každá živá bytost je však ve skutečnosti prakrti, ženského rodu, a Krsna je jediný manžel.

ekale isvara krsna, ara saba bhrtya
yare yaiche nacaya, se taiche kare nrtya

(Cc. Ādi 5.142)

Krsna je původním vládcem či manželem každého a všechny ostatní živé bytosti, které přijímají podoby takzvaných manželů či manželek, tancují podle Jeho přání. Takzvaný manžel se může spojit se svou ženou za účelem smyslového požitku, ale jeho smysly řídí Hrsikesa, vládce smyslů, který je proto skutečným manželem.