प्रजापतेर्दुहितृभिरुपेताहःसु च तद्भर्तृभिरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥१७॥
tad bhagavato māyāmayaḿ rūpaḿ parama-samādhi-yogena ramā devī saḿvatsarasya rātriṣu prajāpater duhitṛbhir upetāhaḥsu ca tad-bhartṛbhir upāste idaḿ codāharati
tat — tu; bhagavataḥ — Nejvyšší Osobnosti Božství; māyā-mayam — plnou náklonnosti k oddaným; rūpam — podobu; parama — nejvyšší; samādhi-yogena — pohroužením mysli ve službě Pánu; ramā — bohyně štěstí; devī — božská žena; saṁvatsarasya — známého jako Saṁvatsara; rātriṣu — během nocí; prajāpateḥ — Prajāpatiho; duhitṛbhiḥ — s dcerami; upeta — společně; ahaḥsu — během dnů; ca — také; tat-bhartṛbhiḥ — s manželi; upāste — uctívá; idam — toto; ca — také; udāharati — recituje.
Po dobu známou jako Samvatsara uctívá Laksmidevi Pána v Jeho nanejvýš milostivé podobě Kamadeva. Ve dne ji doprovázejí synové Prajapatiho (vládnoucí božstva dnů) a v noci jeho dcery (božstva nocí). V plném pohroužení do oddané služby recituje následující mantry.
Slovo mayamayam, použité v tomto verši, nesmíme chápat podle mayavadských interpretací. Maya znamená kromě “iluze” také “náklonnost”. Matka jednající láskyplně s dítětem se nazývá mayamaya. Nejvyšší Pán Visnu je v každé podobě, ve které se zjeví, vždy plný lásky ke Svým oddaným. Slovo mayamayam je zde tedy použité ve smyslu “hluboce nakloněn Svým oddaným”. Srila Jiva Gosvami v této souvislosti píše, že mayamayam také může znamenat krpa-pracuram, “velice milostivý”. Podobně Srila Viraraghava říká: maya-pracuranatmiya-saṅkalpena parigrhitam ity arthah jñana-paryayo 'tra maya-sabdah — slovem mayamayam se označuje ten, kdo je díky důvěrnému vztahu plný lásky. Srila Visvanatha Cakravarti Thakura vysvětluje mayamayam rozdělením na slova maya a amayam: jelikož je živá bytost nemocná iluzí, Pán si vždy velice přeje vysvobodit Svého oddaného ze spárů mayi a vyléčit ho z nemoci způsobené iluzorní energií.
