अनन्यभावैकगतिं शक्तिः सुप्तेव पूरुषम् ॥५९॥
tam eva dayitaḿ bhūya
āvṛńkte patim ambikā
ananya-bhāvaika-gatiḿ
śaktiḥ supteva pūruṣam
tam — jeho (Pána Śivu); eva — jistě; dayitam — milovaného; bhūyaḥ — znovu; āvṛṅkte — přijala; patim — za svého manžela; ambikā — Ambikā, Satī; ananya-bhāvā — bez připoutanosti k jiným; eka-gatim — jeden cíl; śaktiḥ — energie ženského rodu (okrajová a vnější); suptā — dřímající; iva — jakoby; pūruṣam — osoba mužského rodu (Pán Śiva jako zástupce Nejvyššího Pána).
Ambika (bohyně Durga), známá jako Daksayani (Sati), znovu přijala Pána Sivu za svého manžela, stejně jako různé energie Nejvyšší Osobnosti Božství jednají během nového stvoření.
Jedna z védských manter praví: parasya saktir vividhaiva sruyate — Nejvyšší Osobnost Božství vlastní rozmanité energie. Sakti je ženského rodu, zatímco Pán je purusa, osoba mužského rodu. Povinností ženy je sloužit svrchovanému purusovi. Bhagavad-gita označuje všechny živé bytosti jako okrajovou energii Nejvyššího Pána, a povinností všech je tedy sloužit této Nejvyšší Osobě. V hmotném světě představuje Durga jak vnější, tak i okrajovou energii a Pán Siva zastupuje Nejvyšší Osobu. Spojení Pána Sivy a Ambiky neboli Durgy je věčné. Sati nemohla přijmout za manžela nikoho jiného než Pána Sivu. To, jakým způsobem se Pán Siva znovu oženil s Durgou jakožto Himavati, dcerou Himalájí, a jak se jim narodil Karttikeya, tvoří další dlouhý příběh.
